今天是农历七月十五中元节。中元节是我国传统的孝亲节，民间俗称“*节”。
传言，农历七月十五地府*门大开，万*都从阴间来到人间，探视亲友子孙、或寻求供奉，直到七月底关闭*门时才返回。所以自古人们就认为七月十五这个日子阴气极盛，甚至连同七月都称为*月。
其实，“中元节”是道教的叫法，它的产生可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭，那时候民间称为“七月半”，到了东汉时期，道教把这个日子设立为“中元节”。道教有“三元说”，“天官上元赐福，地官中元赦罪，水官下元解厄，“中元”之名由此而来。
道教的三官大帝
在推崇道教的唐代，道教的中元节开始兴盛，逐渐将“中元”固定为节名，节期设在七月十五日，并相沿迄今。
所以把七月十五和*、阴气相连，源于宗教、文化和民间习俗。
那么，从中医角度如何看待七月十五呢？这一天要怎么过呢？
我们知道，从夏至开始，天地间阴阳就开始悄悄发生转换了，夏至一阴生，这时就像精卵相合后形成的体细胞一样，小到不能再小，但已经有了，并且在后面的日子里，逐渐长大。所以《*帝内经素问·脉要精微论》说：
“夏至四十五日，阴气微上，阳气微下”。
而到了七月半的时候，阴气已经形成一定气候了，这时候最明显的感觉就是昼夜温差大，晚上不能再开窗了，树下飘落的*叶越来越多，到了阴雨天，还真有一种萧条凄凉的感觉。
其实阴气在七月的时候，出现了一个突破性进展。
精通阴阳术的隋朝养生家萧吉在《五行大义》里把金、木、水、火、土在十二宫（十二时辰、十二月份）的生死旺衰的历程非常详细地展示了出来。
其中水的内容为：
“水，受气于巳，胎于午，养于未，生于申，沐浴于酉，冠带于戌，临官于亥。王于子，衰于丑，病于寅，死于卯，葬于辰。
水为阴中之阴,所以从水的生死衰旺上基本可以看到阴气的变化过程。
农历四月，前气已绝，后气将续。
农历五月（一阴生的夏至就是在农历五月），后气结气成胎。
农历六月在腹中养胎。
农历七月，出生。
农历八月是它的婴幼儿阶段，（浴，意为出生后沐浴去垢。）
农历九月，青少年时期（冠，意为人渐长而需冠带）。
农历十月，由长而壮。
农历十一月，体力、智力都到达最旺盛的时候。
农历十二月，盛极而衰，开始走下坡路了，
农历一月，由衰败而生病。
农历二月，由病而死。
农历三月，死而埋葬入墓。
可以看出，在农历七月，水（阴气）呱呱坠地了。这就是一种从零到一的突破。
而且七月十五是月圆之日，月是阴精，月圆之夜，也是阴气最盛的时候。人体的阳气此时也是最衰。
但是我认为七月十五阴气重还有一个原因，就是这个日子我们“*节”、“*节”地叫了几千年，要知道语言虽然是信息层面的，但信息积累到一定程度，就形成了能量。
所以在这样特殊的日子里，我们言行要非常谨慎，避免扰动气血，同时避免再接触阴性的东西，包括：
夜间阴气更重，到了傍晚就赶紧带孩子回家吧，避免晚间在外面活动。
避免过量饮酒，造成阴阳气血失调。
不宜夜晚在外晾晒衣服。
不宜玩灵异游戏、观*怪电影。
不宜无故伤害生灵。
不宜宣淫堕胎。
不宜随地大小便。
不宜性生活、受孕。
医院、坟墓、河边等阴气重的地方。
不宜游泳，（过多地接触水）。
不宜搬家、装修。
……
在这一天晚上，爸妈们最好带孩子早早回家静养，可以给孩子讲讲故去的祖先所做好事，如果方便，还可以为他们点一盏灯，点明一个蜡烛，烧一柱香，这些都是一种阳性的能量，可以用来寄托我们的感恩和思念。
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