扬州仙女庙人历来对农历“冬至”这一节令相当重视，是作为一大传统节日来度过的。所谓人有三节：端午节、中秋节、过大年。*有三节：清明节、中元节即七月半，大冬即冬至节。冬至虽系“*节”，白色花朵也似，却有别样情怀，蕴含了很多正能量的恪守与寄寓。细细品味解读，不失为对民俗、民风、民情的理解和感悟。
《清嘉录》有“冬至大如年”之说，仙女庙的小把戏挂在嘴边的溜儿言是：“大冬大似年，家家吃汤圆，先生不放假，学生不把钱。”这大概可以视作最早、最通俗、最形象的关于教育必须“减负”之呐喊。既然，把大冬这一“冬节”，已上升到和春节一样重要——“亚岁”“贺冬”。家家户户大团圆吃汤圆圆圆满满，多么开心高兴嘉年华的日子。作为教育部门，教育者们，完全没有必要将孩子们束缚在书山题海里压得喘不过气来。作为家长，更不要逼着孩子去上辅导班、补习班。孩子需要快乐，需要玩耍，需要野趣，教育需要张弛有度，放一天假，至少不布置作业，休整一下，天塌不下来的，从来磨刀不误砍柴工嘛。
“早清明，晚大冬，七月半的亡人，等不到中。”冬至也称“消寒节”，是“*节”最后一个节日，为何可以晚一点？这是延长祭祀时间段，让忙碌的悠着点，让忘却的来得及补救，“家祭无忘告乃”先祖。国有公祭，家有家祭。古时，皇帝到郊外举行祭祀大典。普通百姓焚香、点烛、烧纸钱，祭天祭地祭祖宗，和中秋祭月一样，是心灵的寄寓、寄托、寄怀。人不可数典忘祖，不可不怀敬畏之心。
冬至，人们会“斋孤”。这是积德行善，悲悯情怀的“义举”。到荒郊野外，四岔路口，河塘边上，烧化纸钱，那里有“野*”“孤*”，体恤施舍普渡，善莫大焉。
大冬是“贺冬”、“一阳节”，老一辈人有意不在外面晾晒衣物，是“亡人”难得盼来的节日，不得争抢阳光。比如曲曲折折的回廊栏杆，就那么空着，挺好。这是一种谦让律己品质，凡事要懂得留有余地。
冬至又叫“长至节”，百无禁忌，诸事皆宜日，可以乔迁、进宅、安葬、过桥、行舟等。禁而解，忌而随，紧而松，这是大智慧，有大赦，有宽恕，有包容，才有和谐，才有感恩，才有鸣谢。
冬至是“交冬”“数九”的开始，“过了冬，长一葱；过了年，长一田。”过了一年中白昼最短的冬至这一日，明亮的时光会一天比一天长，阳气回升，是一个节气循环的节点，仙女庙人喜欢熬制生姜、红糖、桂圆、核桃仁、芝麻膏，进补滋补。养身健体，善待自己，养精蓄锐，正是为了来年更加生龙活虎工作和生活。
好节日，好情怀，日子能好好地过出花来。
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