中元节是中国传统节日，很多人认为这是一个佛教节日，但其实在佛教传入中国之前它就存在。中元节的历史可以追溯到古代的时祭，汉代董仲舒在《春秋繁露·四祭》中云：“古者岁四祭。四祭者，因四时之所生孰，而祭其先祖父母也。故春曰祠，夏曰礿，秋曰尝，冬曰蒸。”
最初“秋尝”的日期并不确定，古人认为在月圆的望日比较适合祭祀亡灵，于是将每年的七月十五定为中元节。
龙山中元节祭祀习俗ZHONGYUANJIEJISI随着时代的发展，各地都陆续出台“文明祭祀”的倡议书，在城市中元节已经成为符号的今天，中元节也跟普通日子一样，过了就过了，但在偏远的农村，依旧存在中元节祭祀的习俗。各地有不同的祭祀方式，而在龙山农村，中元节祭祀的方式是——烧月半子。随意一点的祭祀是在家门口放个火盆、炉子，或者是在空旷的泥沙地上，插几炷香，点几根蜡烛，然后烧几堆纸钱，烧完就算祭拜完了。弄得规矩一点的，将纸钱包成一封一封的，按规矩写大字，然后再堆成一堆烧掉。
现在街头有纸钱封封儿卖，上面该写的字都写好了，只需要将祖先的名字写上去即可，十分方便，所以不懂怎么写都没关系，不会犯忌讳。而在曾经，纸钱封都是家人自己包、自己写的，这里头有什么讲究呢？我们一起来了解一下。
包纸钱封
第一步：包纸钱封时要注意放纸钱的顺序，需要将纸钱的凹孔朝下放，凸孔朝上放（龙山有这样的说法：纸钱凹面往上放时燃烧，先祖才收得到钱，因此在包封时将凹面朝下，等烧时就不会出错了）。
第二步：将纸张对折，对折时一半长、一半短，长的那边纸折进里面，短的那边覆盖到外面。
第三步：在纸钱中间分一条缝隙出来，然后将外面的纸折进纸钱缝中间，先将有中缝那一边折进去（这样不容易散掉），然后将另一面包好。
第四步：写字。写字有固定模式，纸钱包留有中缝的那一边需写一个“封”字，平整的那一边，需写上：孝子XX具包，XX老大人收，月半化财。
孝子：你是什么身份，便写什么名称，比如是亡人先祖的儿子便写‘孝子’，是亡人先祖的孙子便写‘孝孙’。
XX具包：谁送的这纸钱封，就写谁的姓名，比如这纸钱包是张三送的，就写成“张三具包”。
XX老大人收：谁接收纸钱封，就写谁的名字，比如是张三的爸爸张二接收，就写成“张二老大人收”。
月半化财：固定句式。
除此之外，还需备一碗白米饭，一坨肉，一杯茶，一杯酒。在烧月半子时将茶水、酒水倒洒在地，以敬亡人。
也有在烧月半子的时候，在一边烧一点零散的纸钱，用老人家的话来说就是“打发小*”，让他们不要跟家里的先祖抢。
还有规矩说，月半子并不在中元节当天烧，一般的说法是“新亡人不过十三”，也就是说给刚去世的人烧月半子要在十三日（农历七月十三日）之前，所以在龙山，大部分人都是选择在七月十一日、十二日烧。
文明祭祀WENMINGJISI有病去看医生，想发财就努力创业，想考大学就努力学习……迷信思想在科学观的洗涤下逐渐崩盘，比起曾经求祖先保佑的目的，现代人祭祀更多只是为了向先祖诉说自己的怀念之情。为什么要提倡文明祭祀？曾有人说“坟墓不是死去的人需要，而是活着的人才需要”，逝者已逝，无论你烧什么东西他们实际上是拿不到的。
古有云“千里送鸿毛，礼轻情意重”，只要心意到了，形式简单点，逝者又怎么会怪你呢？
所以我们提倡文明祭祀，用鲜花代替纸钱，用电子蜡烛代替明火，以植树寄托哀思，不仅节约资源，还能保护环境，给活着的人创造更好的生存条件，何乐而不为？
但这是一个漫长的过程，城市已经已经改变，农村正在慢慢改变……
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