七月是我国民俗传说中的“*月”，七月十五是中元节，本是祭祀祖先超度亡*、地官大帝赦罪之节日。
一、中元节的由来
中元节又称“七月半”、”七月十四“、“祭祖节”、“*节”或“盂兰盆会”。从南朝梁朝始有盂兰盆法会，人们在这一天以殊胜的盂兰盆斋供养佛僧，恩报今世和七世亲恩；从宋代起，道教的中元文化大兴，祭祀求赦亡灵罪愆、建醮普渡孤*野*，有的仪式与民俗活动甚至延续一个月。
南宋人们不分宗亲贵贱都办祭祀拔孤*，各个道观超度的盛况一时，民俗岁时记《梦粱录》就有记载：“七月十五日，其日又值中元地官赦罪之辰，诸宫观设普渡醮，与士庶祭拔。宗亲贵家有力者，于家设醮饭僧荐悼，或拔孤*。”
二、中元节的传说
有关中元节的传说很多：据说，阎罗王於每年农历七月初一，打开*门关，放出一批无人奉祀的孤*野*到阳间来享受人们的供祭。七月的最後一天，重关*门之前，这批孤*野*又得返回阴间。所以七月又称*月。
三、中元节的习俗
祭拜普度
*月设有普渡节，各家按照私宅片区划分，依照前人传下来的祭祀的日子，设宴普渡众生。道光年间之《金门志》卷十五曰:“七月朔（初一日）起，各社延僧道设醮，作盂兰会，俗名普渡，以祭无主*。里社公祭，各家另有私祭。”已经没有了公祭。家家户户都在做私祭的同时，也在分担公祭的义务。
祭祖
祭祖节在阴历七月十五日，所以简称为"七月半"祭祖。那时盛夏已经过去，秋凉刚刚开始。民间相信祖先也会在此时返家探望子孙，故需祭祖。
祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分举行，并不局限於特定的一天。平常日子要对先人祭拜，一般都不动先人的牌位。到"七月半"祭祖时，则要把先人的牌位一位一位请出来，恭恭敬敬地放到专门做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶饭，直到七月卅日送回为止。有先人画像的，也要请出挂起来。祭拜时，依照辈份和长幼次序，给每位先人磕头，默默祷告，向先人汇报并请先人审视自己这一年的言行，保佑自己平安幸福。
祭祀土地
七月十五，民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击，获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。定襄县民俗将麻、谷悬挂门首。
祈丰收
七月半施祭与祈望丰收又常联系在一起。施孤之夜，家家户户要在自己家门口焚香祷祝稻谷丰收，并把香枝插于地上，这叫做“布田”（插秧），插得越多越好，以此象征着秋收稻谷丰登。
吃鸭
全国很多地方都会选择在七月半吃鸭子，因鸭在水中游，取其河灯普渡祈祷之涵意。也有说法是“鸭”就是“压”，是谐音，吃鸭子是为了压住“*灵”，这说法有点牵强，因为很多地方“鸭”与“压”不同音。东莞人一般会吃莲藕煲鸭。
跳天灯
广西一带在七月半有跳天灯习俗。跳天灯一般在村头较平坦的场地上进行，72个小碗装上豆油，分别排成9行，按前后左右相距0.8一l米的距离置灯并点燃，跳灯的人头戴面具，手持木鱼、小鼓、锣钹等乐器，亦有手持挂纸花条木棍者。开头由一人带头敲打木鱼，按节奏有规律地在每行灯中穿来跳去，到行角转弯处，每人都要做一些亮相的跳步转弯动作，并吹打各自手中所持的乐器及道具。夜间观跳天灯的场面，宛如长龙在星光中舞动。
放焰口
在盂兰盆会中，有一项重要的活动，叫做“放焰口”。“焰口”就是道教所谓地狱中的饿*，这项活动的目的是超度亡灵、为孤*野*施食。“放焰口”在*昏或晚上进行，活动持续时间较长，甚至可达次日凌晨。先由道长诵经、做法，最后由高功用米粮、净水在四周挥洒，为**施食。
放河灯
上元节是人间的元宵节，人们张灯结彩庆元宵。"中元"由上元而来。人们认为，中元节是*节，也应该张灯，为*庆祝节日。不过，人*有别，所以，中元张灯和上元张灯不一样。人为阳，*为阴;陆为阳，水为阴。水下神秘昏黑，使人想到传说中的幽冥地狱，**就在那里沉沦。所以，上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里。
河灯也叫"荷花灯"，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水*和其他孤*野*。放河灯，尤数*河里放灯壮观。晋西北的河曲县城，紧临*河。河道开阔，水流平缓。每到七月十五夜晚，全城男女老少齐集*河岸边的戏台前广场，竞观河灯。各色彩灯顺水漂移，小孩子紧盯着自家的灯能漂多远。老太婆嘴里念念叨叨，不断祈祷。
抢孤
台湾某些地方盛行在中元时举行“抢孤”的活动，孤棚是由在四根柱子所构成，上面涂满牛油，参赛者分成四队，从四个方向爬上孤棚，在孤棚的顶端，四边都有祭品在上面，先抢到的队伍获胜。这项活动在头城中元已成为最重要的活动，并吸引许多观光客前往参观。
“抢孤”是中元祭祀活动中台湾所特有的活动。但在中国旧时民间也有过.中元节期，旧时往往有设坛延僧道斋孤之俗。其坛上除锣鼓丝竹之外，要放水果包子。这本是用以祭祀、施舍孤*野*的，但斋蘸仪式结束时，僧道将其抛下，众人争抢，故称。俗说已婚妇女抢到可得子，小孩抢到则一生平安。
面塑
七月十五节前，民间妇女盛行面塑活动，晋北地区最烈。一家蒸花馍，四邻来帮忙。首先根据家庭实有人数(包括出嫁的女儿及女婿、外孙，另过的儿子及媳妇、孙子等等)，给每个人先捏一个大花馍。送给小辈的花馍要捏成平型，称为面羊，取意羊羔吃奶双膝下跪，希望小辈不要忘记父母的养育之恩;送给老辈的花馍要捏型，称为面人，意喻儿孙满堂，福寿双全;送给平辈的花馍，要捏成鱼型，称为面鱼，意喻连年有余。
四、中元节的禁忌
民间有言：七月初一*门开，七月十四*乱窜，认为七月是“*月”，夜晚、野外阴气重，中元节前后更甚，尤其是七月十四的晚上。要避免带红绳、铃铛、风铃等招*物，尽量避免出门。若遇到*压身、*打墙等灵异事件，不要慌张，集中一切注意力，睁开眼睛。
1、不宜在床边挂风铃
风铃容易招来好兄弟，而睡觉的时候是最容易被入侵的时刻。
2、夜游
八字轻的人千万不要夜游，否则只会自找麻烦。
3、忌乱踩冥纸，非特定场合烧冥纸
冥纸是烧给好兄弟的，金纸是烧给神的，烧冥纸的结果只会招来更多的好兄弟。
4、偷吃祭品
这些是属于好兄弟的食物，未经过他们的同意就动用，只会替自己招来难以解决的厄。
5、晚上晒衣服
当好兄弟觉得你的衣服好看，他就会借去穿，顺便在衣服上留下他的味道。
6、喊名字
夜游的时候千万不要叫出名字，尽量都以代号相称，以免被好兄弟记住你的名字。
7、游泳
此时好兄弟会和你玩*抬脚的游戏，一不小心，命就被抬走了。
8、乱看
好兄弟喜欢躲起来吓人，万一乱看被吓到了，就是他们入侵你最好的时候。
9、榕树放在家门口
因为榕树是聚阴的植物，同时也是好兄弟的最爱，除非你希望好兄弟来家里坐坐。
10、熬夜
人气最虚的时候是在深夜，*气最旺的时候也是在深夜，相较之下，谁会赢。
11、靠墙
好兄弟平时喜欢依附在冰凉的墙上休息，此举很容易引起*上身。
12、捡路边的钱
这些钱是用来买通牛头马面的，如果侵犯了他们东西，就很容易被他们教训。
13、轻易的回头
当走在荒郊野外或人烟稀少的地方时，觉得好像有人叫你，不要轻易回头，那可能是好兄弟。
14、不能随地勾肩搭背
人的身上有3把火，头顶一把，左右肩膀各一把，只要灭了其中1把，就容易被好兄弟上身。
15、晚上睡觉鞋头不宜对床
好兄弟会看鞋头的方向来判断生人在哪里，如果鞋头朝床头摆，那麼好兄弟就会上床和你一起睡。
16、筷子插在饭中央
这是祭拜的模式，就好比香插在香炉上，此举只会招来好兄弟来与你分享食物。
17、一个人
一个人容易引起好兄弟的觊觎。
18、晚上拍照
此举动容易将灵界的朋友一起拍进来，然后带回家。
19、不宜玩碟仙、笔仙灵异游戏
平常时刻玩碟仙就很容易发生事情，更何况在这*节时分。
20、拖鞋整齐的放床边
在外旅行时，拖鞋整齐的放在床边，会招来灵界朋友的好奇，造成他们的闹床。
21、路经丧事场所，嘴里及心里不可有不敬的念头或言语。
22、不要伤害无辜生灵
23、吹口哨
关于中元节有很多禁忌，其实只要不影响正常生活作息，倒是宁可信其有不可信其无。对于许多人来说，不论灵验与否，至少也能求个心安。有人习惯随身带着开运避邪物品，像带着庙里求来的护身符、佛珠等避煞物，或者具特殊能量的矿石等。
李术师傅、道号金龙道人，六零后，自幼受祖辈的耳濡目染，深知周易国学文化的神奇魅力，为追求易学真理，历尽艰辛，寻师访贤，足迹遍及大江南北。三十多年来，先后在成都、河南、北京、江西、广东、浙江、香港、台湾等地拜当地名师学习易学，得到各派师傅的真传，对杨公风水，形家风水、八宅风水，三元风水、三合风水、元卦风水，玄空风水，命理风水，择日学、玄宗道法、禅宗道法、阴阳道法等有颇深的研究。通过自己长期的探索实践，去粗取精，去伪存真，万法归宗，总结出一套以道法改运风水为核心的易学实践操作体系，为越来越多的有缘人带去福音。同时专业指导多家企业由小到大，稳步发展，效益连年递增，目前已被多家知名企业聘为易学风水顾问和易学培训讲师，深得福主和社会的好评。