月上灯火明
今天是农历七月十五
是中国传统的“中元节”
民间有在这一天祭奠已故亲人的习俗
一大早
有关中元节的多个话题
就冲上了微博热搜
*节传说中元节是“*节”吗?
“七月半，*乱窜。”很多人都听过这句俗语，一到农历七月十四、七月十五两天，老人们总是叮嘱年轻人，晚上早点回家，今天不适合在外游荡。相传农历七月半*门大开，晚上出门容易“撞*”。
但明代文学家张岱那篇有名的《西湖七月半》早早就将这类迷信说法打破，“西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人。”描绘杭州人七月半时夜游西湖的盛况，是夜，张岱与友人“纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬。”可见在古代，七月半出门夜游不仅不避讳，还是种风潮。
七月半即中元节。事实上，在扒开“*乱窜”这一封建迷信色彩的外衣下，中元节的核心内涵是对祖先的祭祀。
其实，中元节是一个有着丰富文化内涵的节日。
中元节由来中元节与除夕、清明节、重阳节并称中国传统四大祭祖节日。
在佛教中，中元节又被称为“盂兰盆会”。它不仅拥有佛教的宗教信仰，还有着我国道教的本土文化。
据说，中元节这一天，在阴间的孤*野*会被放出来，为了缅怀先祖，祭拜地官，在阳间的人们会准备丰富的祭品，烧香焚纸，祭拜这些来自阴间的祖先。
古人怎么过中元节？01放河灯河灯也叫“荷花灯”，一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水*和其他孤*野*。放河灯，尤数*河里放灯壮观。
02烧街衣一踏入农历七月，人们都会于入黑后，带备香烛、金银衣纸和一些祭品如豆腐、白饭在路边拜祭一番。人们“烧街衣”的目的是让那些无依的孤*有衣物御寒，有食物裹腹。
03做茄饼民间认为，茄饼可以成为已故祖先前往盂兰盆会的干粮。每到中元节这天，老南京人家家户户做茄饼，也就是把新鲜茄子切成丝，和上面粉，用油煎炸。其实，茄饼如今已是一道再寻常不过的家常菜，想吃的话随时可以做一盘解解馋哦。
04祈丰收中元节施祭孤*与祈望丰收又常联系在一起。施孤之夜，家家户户要在自己家门口焚香祷祝稻谷丰收，并把香枝插于地上，这叫做“布田”（插秧），插得越多越好，以此象征着秋收稻谷丰登。
05祭祖祭祖节在阴历七月十五日，所以简称为“七月半”祭祖。民间相信祖先也会在此时返家探望子孙，故需祭祖。祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分举行，并不局限于特定的一天。
06祭祀土地和庄稼七月十五，民间还盛行祭祀土地和庄稼，将供品撒进田地。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上，传说可以避免冰雹袭击，获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。定襄县民俗将麻、谷悬挂门首。
07放天灯放天灯也有两个说法，其一是把自己家霉运带走，带得越远越好。这时候就很忌讳别人家的天灯落在属于自己家的地方，如果落下来，就要重新放飞出去。其二是说，家家都希望自己逝去的先人都能进入极乐世界，这天放天灯，是为飞升极乐世界的先人们照亮升天的路。
古诗里的中元节清代文人王凯泰的诗《中元节有感》描写福建一带过中元节的习俗。
道场普渡妥幽*
原有盂兰古意存
却怪红笺贴门首
肉山酒海庆中元
清代诗人庞垲的《长安杂兴效竹枝体》一诗形象描绘了中元夜儿童持荷叶灯结伴游乐的情景。
万树凉生霜气清
中元月上九衢明
小儿竞把清荷叶
万点银花散火城
从有关七月十四/十五的传说中
可深切体认到
七月十四/十五的祭祀
具有双重的意义在
一是阐扬怀念祖先的孝道
一是发扬推已及人，乐善好施的义举
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审核：张蕊杨靖宇段雅轩
校对：赵竞伊王子烨李绍涵
排版：李一帆
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