普
度
灵
*
，
照
亮
前
路
放
灯
渡
孤
农
历
七
月
十
五
·
中
元
节
金风送爽赴盂兰，香烛冥钱遍岸滩。
袅袅青烟天接地，人间老少盼平安。
中元节
哀思寄
中元节，俗称*节、施孤、七月半
佛教称为盂兰盆节
它与除夕、清明节、重阳节
组成中国传统的祭祖大节
农历正月十五日称上元节，庆元宵
七月十五日称中元节，祭祀先人
十月十五日称下元节
食寒食，纪念贤人
中元节在农历七月十五
部分地区在七月十四
中元节适逢小秋，农作物成熟
民间用新米等做贡品，祭祀先祖
供奉时行礼如仪
七月十五上坟扫墓，祭拜祖先
相传，中元当日
民间普遍进行祭祀**活动
凡有新丧的人家，都要上新坟
一般人家祭拜先祖祭孤*野*
这是中国民间最大的祭祀节日之一
都说，人有三次死亡，
第一次是心跳停止，生物学的死亡；
第二次是葬礼，在社会关系网里悄然离去;
第三次是再没人记得，永久的离开。
在爱的记忆消失以前，记住他们，
大概也是这个节日最大的意义。
节日
由来
古者岁四祭。四祭者，因四时之所生孰，而祭其先祖父母也。故春曰祠，夏曰礿，秋曰尝，冬曰蒸。——汉·董仲舒·《春秋繁露·四祭》
“中元节”出自古代的时祭
起初“秋尝”的无确定日期
后来逐渐固定在七月十五前后
一般是立秋后第一个月圆的望日
秋气新来的阴盛之时
对于祭祀亡灵，是个很好的选择
01
道教由来
中元节原本是道教节日
负责人间赐福的天官
正月十五生日，为上元节
负责人间赦罪的地官
七月十五生日，为中元节
负责人间解厄的水官
十月十五日生日，为下元节
这一天要祭祖、上坟、点荷灯
为亡者照回家之路
道观举行盛大法会祈福吉祥
为死者的灵*超度，愿他们早日安息
02
佛教由来
佛教徒在七月十五
举行“盂兰盆法会”
于盆内装满百味五果
供奉佛祖和僧人
济度六道苦难众生
以及报谢父母长养慈爱之恩
节日
习俗
01
放河灯
河灯也叫“荷花灯”，一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。
传说水上放河灯是为亡*引路。
02
祭祖
处暑前后民间会有庆赞中元的民俗活动，俗称“作七月半”或“中元节”。时至今日，已成为祭祖的重大活动时段。
节日
诗词
01《中元夜》唐代：李郢江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。红烛影回仙态近，翠鬟光动看人多。香飘彩殿凝兰麝，露绕轻衣杂绮罗。湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何。农历七月十五，又是一年中元节。这一天人们通过祭祖、上坟、点河灯，为亡者照亮前路。02《西上辞母坟》唐代：陈去疾高盖山头日影微，*昏独立宿禽稀。林间滴酒空垂泪，不见丁宁嘱早归。在母亲坟墓前祭奠几滴白酒，止不住泪水流了下来，再也听不到母亲叮嘱我早早回家的声音了。03《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》宋代：苏轼十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。恩爱夫妻，天人永隔，时间倏忽，转瞬十年。没有地方能诉说心中的悲伤凄凉。若梦中相逢，你仍是少年模样，而我，已经历尽半生沧桑。04《长安杂兴效竹枝体》清代：庞垲万树凉生霜气清，中元月上九衢明。小儿竞把清荷叶，万点银花散火城。中元当夜，夜凉霜起，盏盏河灯承载万千思念，时聚时分，飘向远方。05《中元》宋代：徐集孙今朝逢令节，依旧客殊乡。禅衲同分席，清斋若过堂。江茶浮水色，野菜带山香。忽忆三秋菊，谁锄小迳荒。只有经历过生离死别的人，才更懂得珍惜与爱。祝逝去的人一切安好，愿活着的人不负时光，珍惜眼前，过好剩下的每一天！
生命短暂，没人能够永生，
生死由天，没人可以改变。
我们能做的唯有珍惜，
珍惜身边的每一个人，每一份情。
带着思念，带着执着，带着希望，一步一步，走向远方……
美术编辑：杜婧洁?郭琳琪
文字来源：网络
图文编辑：吕梦瑶
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