转眼就要到阴历的七月十五（阳历9月5日）了，这一天在我国的传统民俗中是“*节”，从道教说是“中元节”，佛教为“盂兰盆节”，是唯一的僧俗道合一的节日。相传这一天地门大开，万*出行，因此民间亦称之为“*节”。阴历七月十五日这一天，阴邪之气很重，因此在这一天，八字身弱、身体不好或者近期生气郁闷的朋友们要特别注意，尽可能不要夜晚出门，以免阴邪之气入体，带来不好的影响。
中元节与清明节、阴历十月初一，都是我国传统民俗中祭奠先人和逝去亲友的日子，也是超度亡灵，往生去往极乐世界的重要日子。佛家认为，故去之人如果罪孽过重、怨气过重、背的因果过多就不能往生，它们就会没有自由，只有长时间呆在地狱里，过着暗无天日的日子。每年的七月十五，是地狱之界给它们“放假”，让它们重见天日的时间，压抑已久的**们，也有的会借机逃串。要想不让我们已故的亲朋不受地狱之苦，唯一的办法就是它们的亲朋们帮它们做超度，让它们早生善道、往生净土。一般来说，常见的需要对亡灵进行超度的情况有以下几个：1、流产堕胎的。生命来到这个世上，不管是来向你们报恩的还是来讨债的，被人为的终止，必然心怀怨念，对胎儿的父母而言，造下业障，背上因果，对自身的财运、子嗣以及自己的健康、情绪都会产生负面的影响，这样的例子屡见不鲜，这个问题要引起朋友引起重视。有过此类事件的朋友，应该进行超度，化解怨念，使怨*往生。对自己，对他人都会有利。、意外伤害致人死亡的。不论是有心还是无意，一旦伤害他人致死，你就背上了因果，死去的怨*必定会对你进行报复，导致你灾厄不断，身心受损，更严重的会以命偿命。像肇事逃逸致人死亡的、因意外疏忽致人死亡的，特别是之后又没有受到相应责罚的人，这种情况尤为明显。有这类情况的人，最好为受害之人超度，化解对你的怨念，度化其往生极乐。3、亲友怀怨念而逝的。自己的亲朋好友去世之时，因种种原因心怀怨念、特别憋屈的，或者逝于横祸等不正常死亡的，特别是对你本人怀有怨念的，一定要进行超度。4、已去世的亲人、历代祖先。
即便自己的亲人过世多年，已经转生某道（比如人道），也可籍此功德而消除业障、开显智慧、增加顺缘、积累福报，乃至究竟圆满佛果！先人即使去世很久，假使中阴身已经投胎，阳上为其所作功德仍然可以回向助其转业，可使他们在所生道中，获得福德资粮。
5、其他情况。例如欠了某人的债，其身故之后，也会对你产生怨念，这种情况应当为其超度。还有曾伤害过有灵性的动物，如*鼠狼、刺猬，乌龟，蛇，兔，羊，鸽子，鸟儿，鲤鱼，等等，如果你觉得身体不佳，运气不顺，也要进行超度。一般来说，出现这些情况，生者往往会受到不利的影响，常见的会有：莫名失眠、常做恶梦、亲友失和、付出多多却难有回报、身体不适却查不出病因、性情突然发生变化、小病小灾不断等等，这些都是果报来临前的征兆，需要注意，必要时请针对性的进行超度。关于超度的问题：1、为什么信众要供养为我们超度的僧众？
凡夫不可能超度凡夫，只有成就者参与的清净僧团才会有此功德和能力。阿底峡尊者曾说过：自利断尽之时可行饶益他众，获得见道后方可超度亡灵。
所以，亲人去世后，应该为他供僧、放生、造佛像、念经等行持善法。百善孝为先，积德行善，都要在我们至亲至爱的亲人身上落实体现，父母过世，不能因人已走，事已毕而忘却尽孝，已故父母去了哪里才是至关重要的问题，如果因业力所牵去了地狱，所受的苦难就不堪而言，那么做晚辈的也就不会夜梦吉祥了，超度地狱已故亲人和先祖是义不容辞的作为，是尽大孝，行大善，为子孙后辈积大福的行为。
、一次超度能否让被超度者往生？这个因缘不同，不能一概而论。这也和自己所做功德有关，比如你欠这个冤亲债主一万元，那你花一千元做超度，它是不会走的，所以要还清那个债，它们才肯放下怨恨。另外选择超度的道场和出家师父也是关键，一定要找修行的正法道场和成就的师父做超度，那作用是不一样。3、寺庙供奉婴灵往生莲的意义：婴灵被堕胎后，无家可归，无依无靠，到处漂泊，四处受欺，进不了六道，比*还要可怜。有的婴灵父母诚心悔改超度，消减了婴灵的怨恨。这些婴灵不再纠缠他们的父母。可是，他们还是要经过漫长的等待，无家可归，四处漂泊。所以，其父母最好请寺院大德高僧为婴灵立牌位，放于寺院，让其听经闻法，不再四处漂泊。让其每天沐浴佛法，早日往生极乐世界。因为寺院是佛菩萨首场，殊胜之地，是西方极乐世界的接引站。有很多人在寺庙立了牌位后，婴灵得到提前往生，有的托梦，有的甚至现形感谢其父母眷属，感应不可思议。友情提示：
兴国禅院举办为期三天的盂兰盆“孝亲报恩超幽荐祖”法会
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