第二章
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错别字改正！
01
呼兰河是在年左右的东北，于是除了卑琐平凡的生活外，还有精神盛举。比如说：跳大神。
大神是被请去家里治病的，大神穿着奇怪的红色裙子，到了人家家里就开始哆嗦，边跳嘴上也边咕咕叽叽的，像是和神明对话。情到深处还要打颤，吓得主人连忙去扶，可大神又马上坐住了。
跳到一半，大神就被真神附体了。接下来就和二神搭配，一个逗哏一个捧哏，把大神吹嘘一遍。大神要是心情不好了，就要骂人了，少不得把病人说得好像要立马暴毙阴*不散一样。于是主人家就得开始杀鸡送布，大神才停下，正常起来。
礼毕，就得敲锣打鼓地送大神回家，在终夜不能已的晚上，队伍把锣鼓打得震天响，像是在演奏一只生命的悲歌，像生离死别万般不舍，像看不见的看得见的希望破灭。人生为了什么，才有这样凄凉的夜。
村民也好像感慨万千，但是下次大神再来时，又少不得上墙头看去。倒是那跳大神的，把鸡带回家煮了，把布也做成裤子。
02
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河灯
除了跳大神，还有放河灯。
在呼兰河，每年的七月十五出生的孩子，多半不幸。女孩想出嫁得改生辰，男孩子想娶妻得有钱。因为这一天是*节，又是盂兰会。这一天死了的冤*野*就会托着河灯从河的上游过来，一路投生，直到到了下游，月高高挂时，也就尽数转世了。
这一天，除了瞎子（看不到），呼兰河人都会早早跑到河边，三个姑娘一群两个小伙一群，像救火似的跑去，抢个最佳观灯处。月亮出来了，河灯就拥簇着浮来了，伴随着和尚们的笙管萧笛，让孩子跳脚欢迎，让大人入神。灯光照在河水上幽幽地发亮，水上雀跃着月亮。人生何世，会有如此光景。
过会，河灯就飘向远方，也越来越少了，灭了的灭了，被挂住了的挂住了。等到所剩无几时，内心也就空虚了。
那灯，要飘到哪里去呢？
看完河灯，人们就回去睡觉了，只剩下几颗灯和月亮在亮着。
03
在河边，还会有唱大戏。夏天求雨，秋天得还愿，于是大戏台子就搭起来了。
在搭戏台子时，人们就要开始接亲戚回家了，家里几个出嫁的女儿都回来了，带上给家人的各种礼物，回来和姐妹叙旧。
说是叙旧，但也说不出几句话，对视半天也就只能问问：孩子们怎么样了此类的枯槁的话。只在心里才和对方牵动起来。等到戏看完，要回家时，就要云淡风轻地把准备良久的精美的礼物给家人，再推托几回，才把礼物送去。送礼物多的女人，就会成为日后几个妇人夸奖的对象。来时满满当当，走时也是满满当当，再和老母亲含着眼泪告别，才结束了节日。
等到开始唱戏了，人早已经是左一层右一层了。近的人要提前抢前排，远的人骑着眼花缭乱的交通工具就来了，带上上下三代人全体出动。农村人，其实很多不懂戏，只知道唱得真好听真大声。
台下的孩子，没有了父母的束缚，拿着钱就开始购物，再追着跑。至于为什么要追着跑？大概他们也没有更高级的玩法了吧！
台下的男人，未婚的就要开始偷看了。媒人说的女方长得靓不靓，又看上哪个了？
台下的女子，未嫁的就要开始装大家闺秀了，收起忙碌的脚丫，穿上宝贝衣裳，佩戴上大家都喜欢的饰品，在台下和女伴散发魅力了。
台下的绅士，往往是在人景尽收的高台偷看。平日里，他是绅士，对于女子是不能多看一眼的，被发现了名声可就不好了。只有现在，人多眼杂地，谁去管你看着谁呢？于是，这些绅士就开始惦记上了东家的寡妇，西家的妇人了。
还有青年男女在台下，玩“自由恋爱”。私定了终身的，含情脉脉的都难免后面被父母反对，最后再演绎一些比《红楼梦》还趣味的故事。
我清秀的笔记
台下的阿姨们，看到姐妹是要大声打招呼的。看着看着就突然站起来扯着嗓子来一句：
“他二舅母，你可多咱来的？”
安静的看台就有人开始嫌弃她吵了的，就收获一句：
“你家戏台子啊！
你要是不服自己请台子到你家去啊！”
最后少不得一段争吵，再被旁边人劝得平静了。
戏要唱三天，那些不远万里骑着马的、驴的就得在河边过夜了。烧把火，煮着茶谈天，以度过漫长的守马屁的夜晚。
牵着马到河边的，遇到渔夫搭茬：今天那《打渔杀家》唱得不错，明天好像要有《汾河湾》是吗？就只能乐乐呵呵的，不知道怎么回答了。
04
最后就是逛庙会了。
女人们起了个早，梳洗收拾后，吃个早饭就出发了。由于人多心燥，免不得有孩子被弄丢的，就都在警察局里哭。
问他家在哪？他说河对面
问他有多远？他说骑马只要一顿饭的功夫
问他爸爸叫什么？他说叫王二狗
这样警察也问不下去了，由着他们哭了。
女人们要去拜娘娘，却以为神仙也重男轻女，先去了老爷庙。老爷庙里全是骇人的泥像，没耳朵的、没眼睛举着四只手指的、脚趾上全是字的。拜过后才去娘娘庙，娘娘是温顺的，像极了她们自己的平庸无奇。
为了求子，女人们会买带子，这样来年孩子就带来了，还有的要投泥娃娃，动机和带子一样都是为了有个儿子。
拜完了，就必须带孩子去买个不倒翁，回家放门口，这样才能说明自己家也去了，没落伍。
以上的盛举——跳大神，看河灯，看大戏，逛庙。都是为了*神，人去揩油借光罢了。
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