中元节的来历和传说
据《道藏》载：“中元之日，地官勾搜选众人，分别善恶……于其日夜讲诵是经，十方大圣，齐咏灵篇。囚徒饿*，当时解脱。”
道教《太上三官经》又云：“天官赐福，地官赦罪，水官解厄”。
道教认为：上元节是天官赐福日，中元节是地官赦罪日，下元节是水官解厄日。所以中元日要赦免亡*的罪责，普渡孤*野*。这就说明，至少在东汉时期就有“**解脱回家探亲”的文字记载了。
其实，农历七月十五日，正值“立秋”时令前后，所以叫“小秋”时节。此时，已有若干农作物开始成熟，有小量秋收了，为不忘先人，民间用新米等供奉祭祖，向祖先报告秋成，让先祖“尝新”。
因此每到七月十五日的“小秋”时节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。这样就形成了中元祭祖的民俗。
只是道教产生之后，把这一民间习俗上升为理论，并加以神化而已，因此中元节的真正起源要远远早于道教产生的东汉，应当是由狩猎社会转化为农业社会时期。因为中元节有用新成熟的农作物祭奠祖宗这一背景情节，只有农耕社会才有“新谷祭祖”的物质条件与“祭祖冲动”或“思想动机”——见新思旧——见谷思祖的动因。
中元节俗称“七月半”，也叫“*节”，佛教称为“盂兰盆节”，每年到七月初，家家户户都要接老人回家供奉和准备给老人烧封包。
民间传说，七月初一开*门，阎王爷就放出全部的**，让他们享受一年一度的“假期”，死去的先人*归人间检查后代们的善恶情况，在阳间的人们就举办一些祭拜活动来款待他们。尤其是中元节这一天，家家户户都会准备丰富的祭品，烧香焚纸，以此祭拜这些从阴间来的**。
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