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文/王槐
农历七月十五是民俗传统中元节，也是民间祭祀先祖，寄托哀思的重要节。旧时晋地民间农村要到三官庙组织各种祭祀活动。
“中元”二字，确是来自道教经典。天，地，水被道教视为养育世间万物的三个基本元素，称为“三元”。三元即：正月十五上元节；七月十五中元节；十月十五下元节。一切众生皆是天.地.水三官之所统摄。
古时我居住村庄宜兴村，中元节村红红火火地到村三官庙里祭拜三官大老爷。这天家家自然是祭祀祖先，当天早就要把祖先牌位.神则请出，焚香、上供.叩拜，然后在家宴之前，酹酒三巡，以祀祖先。
《道经》关于中元节的阐述更加明白：“七月十五，中元之日，地官校勾，搜选人间，分别善恶，人*传灵，饿*囚徒，一时皆集。以其日作玄都大献于玉京山，采诸花果，珍奇异物，幢幡宝盖，清膳饮食，献诸圣众。道士于其日夜讲涌是经，十方大圣，齐咏灵篇，囚徒饿*俱饱滿，免于众，得还人中。”也就是说，在七月十五日中元日这天，地官可以让亡灵们回到阳间探亲一次。因此，后人们需要设香案，祭示祖先，迎接祖宗灵*返回。
祭祖之时，还有一项重要内容需要向祖先报告，就是“告秋成”，即报告今年秋季收成。中元节已是立秋节气之后。秋天到来，意为着收获季节的来临，秋天收获之以新熟谷物祭祖，叫“秋尝”与中元节祭祖形成一致，成为中元节的主要源头之一。
据传还有点灯祭祀祖先。将瓷瓜瓜灯添麻油点燃后放置在铜盘水中。道教认为：“原夫济万物者，莫过于水；照三界者，莫过于灯。”水是逝者灵*由此岸到达彼岸的必经之路，灯则象征光明与希望，可以为灵*提供指引，不让他们因迷失路，途而无以安身。
祈拜神灵和拜祭祖先，充分说明中元节这个节日的生命力。这样一个文化内涵丰富，爱的节日，风俗多样的节日值得提倡！
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