提起农历七月十五，一般人都知道这天是”*节“，又称”中元节“，这天宜祭祀祖先，不宜出门。
其实，七月十五还有好几个“名字”：盂兰盆节、佛欢喜日、僧自恣日。这让很多人一头雾水，这些称呼都有什么含义呢？
一、僧自恣日
在佛陀时代的印度，佛陀制定了“夏安居”，也称为“雨安居”。夏安居的时间是农历4月15日至7月15日，在这期间僧众不允许随意外出，要专心修行。
夏安居的最后一天，也就是农历7月15日。佛陀规定所有僧众必须自我反省，并且接受其他僧众的检举，然后在大众面前发露忏悔，改过自新，恢复清净。所以这一天叫做“僧自恣日”。
二、佛欢喜日
通过三个月夏安居的精进用功，僧众道业有很大的增进，而且在“自恣”后，僧众洗除所有罪垢，使个人更加清净圆满，僧团也更加清净和合。十方诸佛欢喜，天龙护法赞叹，所以这一天又被称为佛欢喜日。
三、盂兰盆节
这就要提到目犍救母的故事了——《盂兰盆经》。神通第一的目犍连看到母亲在*道受苦，自己却无能为力，痛苦之下去问佛陀怎么办。佛陀说，仅凭你自己的力量是不够的，需要十方僧众的力量，才能救你母亲。
佛陀这样讲（原经文）：十方众僧七月十五日僧自恣时，当为七世父母及现在父母厄难中者，具饭、百味五果、汲灌盆器、香油锭烛、床敷卧具，尽世甘美以著盆中，供养十方大德众僧……其有供养此等自恣僧者，现世父母、六亲眷属，得出三涂之苦，应时解脱，衣食自然；若父母现在者，福乐百年；若七世父母，生天，自在化生，入天华光。
这就是盂兰盆节的由来。简单概括，就是在夏安居僧众自恣时，把各种供品放在盆里，供养清净大德众僧，以救拔七世父母，六亲眷属。
佛陀嘱咐我们：
今后凡佛弟子行慈孝时，都可于七月十五日佛欢喜日，备办百味饮食，广设盂兰盆供，供养众僧，这样做既可为在生父母添福添寿，又可为已逝的父母离开苦海，得到快乐，以报答父母的养育之恩。
四、中元节（*节）
实际上，中元节作为中国民俗节日，最初是受盂兰盆节的影响，后来结合我国本土民俗，逐渐形成了现在的中元节。一般这天有祭祖、放水灯、还有给*神施食等民俗活动。
盂兰盆节起源于佛陀时代。七月十五僧众解居自恣的时候，我们应预备各种美食、水果、用具、香油、灯烛及卧具等，供养十方清静大德僧众。在这天，这种殊胜功德可以超度我们的七世父母，冤亲债主，亡者得解脱，生者富裕安康。
供养功德款账号开户行中国农业银行义乌支行户名邹孝刚联系人释常刚