今天的微博热搜里，有很多关于中元节的，比如“*压床”什么的，现在的中元节似乎多了许多玄幻的色彩。那中元节，真的是*节吗？今天让我们来了解一下中元节的由来。01中元节的由来中元节也被称为七月半，在《易经》中，“七”是一个变化的数字，是复生之数。《易经》：“反复其道，七日来复，天行也。”所以七月半被认为是上古的祖先崇拜与农事丰收时祭。在古代，人民寄托神灵的庇佑来祈求农事的丰收。在初秋时节，已经有若干农作物成熟。人们向祖先亡灵献祭，将时令佳品先供神享，报告收成，然后自己品尝这些劳动的果实，并祈祝来年的好收成。道教：道教中有三元之说，上元、中元和下元。上元代表天官，上元节也就是正月十五元宵节，祈求赐福；中元代表地官，为七月半中元节，祈求赦罪；下元代表水官，是十月十五寒食节，祈求解厄。所以，从道教的角度来说，中元节是祭祀先祖的节日，代表孝道。佛教：在佛教中，中元节又被称为盂兰盆节。盂兰盆是梵语，“盂兰”意思是“倒悬”；“盆”的意思是“救器”。“盂兰盆”的意思是用来救倒悬痛苦的器物，衍生出来的意思是：用盆子装满百味五果，供养佛陀和僧侣，以拯救入地狱的苦难众生，代表普渡。02中元节的习俗演变东汉后约北魏时期：由于道教的说法，七月半的祭祖节被称为了中元节。北宋时期：随着时间的推移，中元节的宗教色彩逐渐淡化。人们会提前购置纸糊的鞋帽衣服和纸钱，在中元节当天，人们将食品放在供桌，请祖先“秋尝”和告成。在祭祀仪式结束后，人们成群结队到勾栏瓦肆逛夜市，市井之中美食云集，热闹非凡。明清时期：节日气氛更加世俗，百姓娱乐游玩兴趣更浓。张岱在《西湖七月半》描摹杭州人中元节夜游西湖盛况：西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人”；“纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬”，充满情趣的世俗情怀跃然纸上。乾隆年间潘荣陛的《帝京岁时纪胜》中记载：“中元祭扫，尤胜清明。绿树阴浓，青禾畅茂，蝉鸣鸟语，兴助人游”；“自十三日至十五日放河灯，使小内监持荷叶燃烛其中，罗列两岸，以数千计”。当代：由于祭祖追远的文化意蕴很大程度与清明节共有，并且所赋予了与*魅迷信的关联，所以中元节在现有的节日体系中并不突出。不过依然有民众自发举行相关的习俗，如祭祖、烧纸、吃鸭、跳天灯、放河灯等等。03中元节的意义年5月18日，中国文化部公布了第三批国家级非物质文化遗产名录推荐项目名单（新入选项目）。香港特别行*区申报的“中元节（潮人盂兰胜会）”入选，列入民俗项目类别的非物质文化遗产。作为非物质文化遗产，我们应该跳脱出单纯“*节”的角度，而是更深入地去理解和传承敬祖尽孝、推己及人、期勉互爱的传统美德。
今天的分享就到这里啦。大家有想了解的知识也可以在