中元节在道教的说法，道教诸神中有天官、地官、水官，合称“三官大帝”。
他们是天帝派驻人间的代表，分别在“三元日”为天帝检校人间功罪以定赏罚：天官为正月十五上元赐福，地官为七月十五中元赦罪，水官则为十月十五下元解厄。地官所管为地府，所检的重点自然是诸路*众了。
所以中元之日，众*都要离开冥界，接受考校，有主的*回家去，没主的就游荡人间，徘徊在各处找东西吃。
道士们在这一天讲诵经文，为地官庆贺诞辰，为众*超度，同时信众们也设斋为祖先求冥福，请地官赦免罪过、早日超生。
在统治者推崇道教的唐代，道教的中元节开始兴盛，并且逐渐将“中元”固定为节名。
中元节为何要称为“*节”?
民间对先祖亡灵的崇拜，与佛教盂兰盆节、道教中元节之间，在精神实质上有很大的相通之处——皆是以奉亲、敬养、普渡为主题。
于是，在受到民间的广泛认同后，佛教与道教在七月十五的仪式逐渐世俗化，融为了民间对亡灵的俗信中难解难分的一部分。
中元节成了一个关于祭亡、祀*、解难、赦罪的华夏民俗节日，整个“*月”盛大而丰富的民俗事象系统也因之形成。
“七月半”从未获得过“*节”的正式称谓，但是以民间的思维去观照，理解为“*节”也未尝不可。
中元节的习俗有哪些?
祭祖：民间相信，祖先会在中元节返回家中探望子孙，所以需要祭祖。这种祭祖行为是敬祖祀先、“事死如事生”传统伦理的一种体现。时逢小秋的农作物收获，也正好把丰收的喜悦与祖先分享。
祭*：清明与中元都祭祀祖先，但中元这个“*节”与清明不同之处在于，它不但旨在让故去的先人早日解脱超生，而且还顾及孤*野*。
城隍出巡：城隍老爷出巡的仪仗舆从十分壮观，有活人装扮的皇隶到诸*相，还有旗锣队、花灯队、高跷队、彩船队等等，走遍城内的主要街巷，好像是一出声势浩大的阳间阴府时空穿越的戏剧。
河灯度孤：民间认为，上元是人节，中元是*节，人为阳，*为阴，陆为阳，水为阴，所以上元张灯在陆地，中元就是在水里了。中元夜将底座上放灯盏或蜡烛的河灯放在江河湖海之中，任其漂泛，目的是普渡水中的落水*和其他孤*野*。
中元节二十大禁忌一、床头挂风铃。风铃容易招来好兄弟（古人对亡*的敬称），而睡觉的时候是最容易被“入侵”的时刻。
二、夜游。八字轻的人千万不要夜游，更加不要去偏远或者人少的地方，否则只会自找麻烦。
三、非特定场合烧冥纸，也不要踩焚烧完的冥纸。冥纸是烧给好兄弟的，金纸是烧给神的，烧冥纸的结果只会招来更多的好兄弟。冥纸是献给**的祭品，在焚烧时，**们会聚集在旁边抢拾，如果你在焚烧冥纸的时候乱踩乱跳，难保不会阻碍到它们的行动，**们生气之余，自然会对你不利。
四、偷吃祭品。这些是属於好兄弟的食物，未经过他们的同意就动用，只会替自己招来难以解决的厄运。
五、晚上晒衣服。当好兄弟觉得你的衣服好看，他就会借去穿，顺便在衣服上留下他的味道。
六、喊名字。夜游的时候千万不要叫出名字，尽量都以代号相称，以免被好兄弟记住你的名字。
七、游泳。不可去危险水域戏水，传说中“水*”会找人当替死*，以便投胎。
八、乱看。好兄弟喜欢躲起来吓人，万一乱看被吓到了，就是他们入侵你最好的时候。
九、榕树放在家门口。因为榕树是聚阴的植物，同时也是好兄弟的最爱，除非你希望好兄弟来家里坐坐。
十、熬夜。人气最虚的时候是在深夜，*气最旺的时候也是在深夜，熬夜很容易致泄气入侵。
十一、靠墙。好兄弟平时喜欢依附在冰凉的墙上休息，此举很容易引起*上身。
十二、捡路边的钱。这些钱是用来买通牛头马面的，如果侵犯了他们东西，就很容易被他们教训。
十三、轻易的回头。当走在荒郊野外或人烟稀少的地方时，觉得“好像”有人叫你，不要轻易回头，那可能是好兄弟。
十四、不能随地勾肩搭背。人的身上有3把火，头顶一把，左右肩膀各一把，只要灭了其中1把，就容易被好兄弟“上身”。因此，在**最多的中元普渡时随意乱拍他人肩头，岂不是想拍熄对方的火，让**找他的麻烦？
十五、拖鞋头朝床的方向。好兄弟会看鞋头的方向来判断生人在哪里，如果鞋头朝床头摆，那麽好兄弟就会上床和你一起睡。
十六、筷子插在饭中央。这是祭拜的模式，就好比香插在香炉上，此举只会招来好兄弟来与你分享食物…
十七、一个人。一个人容易引起好兄弟的觊觎，是真的。
十八、晚上拍照。此举动容易将灵界的朋友一起拍进来，然后带回家。
十九、玩碟仙。平常时刻玩碟仙就很容易发生事情，更何况在这*节时分。
二十、拖鞋整齐的放床边。在外旅行时，拖鞋整齐的放在床边，会招来灵界朋友的好奇，造成他们的闹床。
因为今年疫情影响，每年的中元节到庙里做焰口法会取消。下次法会时间是下元节。
敬请谅解
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