节日简介
中元节，俗称“*节”、“七月半”，佛教称为“盂兰盆节”，依照佛家的说法，农历七月十五日这天，佛教徒举行“盂兰盆法会”供奉佛祖和僧人，济度六道苦难，以及报谢父母长养慈爱之恩。这天，人们带上祭品，到坟上去祭奠祖先，与清明节上坟相似。现在，逐渐剔除迷信色彩，保留祭奠形式，作为对祖先的缅怀和纪念。
有关传说：中元节的传说很多，最主要的有阎罗王於每年农历七月初一，打开*门关，放出一批无人奉祀的孤*野*到阳间来享受人们的供祭。七月的最后天，重关*门之前，这批孤*野*又得返回阴间。所以七月又称*月。
民间普遍流传目莲解救母厄的故事：陀弟子中，神通第一的目犍莲尊者，惦念过世的母亲，他用神通看到其母因在世时的贪念业报，死后落在的恶*道，过著吃不饱的生活。目犍莲於是用他的神力化成食物，送给他的母亲，但其母不改贪念，见到食物到来，深怕其他恶*抢食，贪念一起食物到她口中立即化成火炭，无法下咽。目犍莲虽有神通，身为人子，却救不了其母，十分痛苦，请教佛陀如何是好。佛陀说：“七月十五日是结夏安居修行的最后日，法善充满，在这一天，盆罗百味，供巷僧众，功德无量，可以凭此慈悲心，救渡其亡母。”
历史发展：
中元节是本土文化的产物。在20世纪20-40年代，中元节远比“七夕”、“清明”热闹。人们传承着以家为单位的祭祖习俗，祭祖先、荐时食的古老习俗直至民国时期仍然是乡村中元节俗的首要内容。抗战胜利后，各寺庙还增加祈请佛力普渡“抗战阵亡将士”英灵。20世纪50年代，中元节依然热闹。但后被认为是宣扬封建迷信，逐渐边缘化。随着改革开放的脚步，传统节日逐步回归，但中元节却被冷落了。年5月18日，中国文化部公布了第三批国家级非物质文化遗产名录推荐项目名单。香港特别行*区申报的“中元节（潮人盂兰胜会）”入选，列入民俗项目类别的非物质文化遗产。
从有关中元节的传说中，可深切体认到中元节的祭祀具有双重的意义。一阐扬怀念祖先的孝道；二是推已及人，乐善好施的义举。这全是从慈悲的角度出发，很有人情味。所以，我们在庆赞中元的同时，应该跳脱*的角度，期勉互爱。遵守公德，崇尚尊老的传统美德。对在世老人多关心，尽孝心。
相关诗词：中元作
（唐）李商隐
降节飘飘宫国来，中元朝拜上清回。
羊权须得金条脱，温峤终虚玉镜台。
会省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。
有娀未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒。
中元见月
（明）边贡
坐爱清光好，更深不下楼。
不因逢闰月，今夜是中秋。
长安杂兴效竹枝体
（清）庞垲
万树凉生霜气清，中元月上九衢明。
小儿竞把青荷叶，万点银花散火城。
文化意义：从有关中元节的传说中，可深切体认到中元节的祭祀具有双重的意义。一阐扬怀念祖先的孝道；二是推己及人，乐善好施的义举。这全是从慈悲的角度出发，很有人情味。所以，我们在庆赞中元的同时，应该跳脱*的角度，期勉互爱。遵守公德，崇尚尊老的传统美德。对在世老人多关心，尽孝心。
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