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逝者已逝生者如斯辛丑年
七月十四
编辑:云上文化
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从来酷暑不可避今夕凉生岂天意年8月22日星期日农历辛丑牛年七月十五明日，中元节中元节，俗称*节、施孤、七月半佛教称为盂兰盆节它与除夕、清明节、重阳节组成中国传统的祭祖大节农历正月十五日称上元节，庆元宵七月十五日称中元节，祭祀先人十月十五日称下元节食寒食，纪念贤人中元节在农历七月十五部分地区在七月十四中元节适逢小秋，农作物成熟民间用新米等做贡品，祭祀先祖供奉时行礼如仪七月十五上坟扫墓，祭拜祖先相传，中元当日阴曹地府将放出全部**民间普遍进行祭祀**活动凡有新丧的人家，例要上新坟一般人家祭拜先祖祭孤*野*这是中国民间最大的祭祀节日之一都说，人有三次死亡，第一次是心跳停止，生物学的死亡；第二次是葬礼，在社会关系网里悄然离去;第三次是再没人有记得，永久的离开。在爱的记忆消失以前，记住他们，大概也是这个节日最大的意义。君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头阴阳相隔，世界上最远的距离彼处，此处，永无相见之时只能点燃一盏长明灯但愿它能照亮离开的人来时的路·节日由来·古者岁四祭。四祭者，因四时之所生孰，而祭其先祖父母也。故春曰祠，夏曰礿，秋曰尝，冬曰蒸。——汉·董仲舒·《春秋繁露·四祭》“中元节”出自古代的时祭起初“秋尝”的无确定日期后来逐渐固定在七月十五前后一般是立秋后第一个月圆的望日秋气新来的阴盛之时对于祭祀亡灵，是个很好的选择·*节传说·相传，每年从七月初一起阎王就下令打开地狱之门让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤*厉*走出地狱获得短期的游荡，享受人间血食所以人们称七月为*月人们认为七月是不吉的月份既不嫁娶，也不搬家七月十五，则是专属于中国人一年一度的“*节”中元·道教由来·中元节原本是道教节日负责人间赐福的天官正月十五生日，为上元节负责人间赦罪的地官七月十五生日，为中元节负责人间解厄的水官十月十五日生日，为下元节于是七月十五这天，地官过生日大赦孤*游*，民间设道场放馒头给孤*野*吃这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路道观举行盛大法会祈福吉祥为死者的灵*超度，愿他们早日安息·佛教由来·佛教徒在七月十五举行“盂兰盆法会”于盆内装满百味五果供奉佛祖和僧人济度六道苦难众生以及报谢父母长养慈爱之恩此仪式源于南北朝的目连救母相传释迦牟尼佛有一弟子名唤目连其母生前做了许多坏事死后变成恶*，饱受折磨目连不忍，遂祈求佛祖明示得一法，每年七月中以百味五果置于盆中，供养十方僧人以此般功德，其母方能济度目连依佛意行事，其母终得解脱龙应台说世上的爱都是以聚合为目的唯有父母对孩子的爱以分离为目的不要等他们离去后才追悔往日的漫不经心“人生百善孝为先”中元节因传统美德的孝心而起它表达了活着的人对远去亲人无尽的绵绵哀思和深深的怀念不管是烧纸钱送祝福还是捧雏菊寄哀思，或祭先人亦或是放河灯，即使是阴阳相隔也隔不开彼此的牵挂和思念坦然面对死亡，好好珍惜当下是中元节真正的意义所在中元节的祭祀活动有以酒肉、糖饼、水果等祭品祭祀游荡*混的普渡有将供品撒进田地的祭祀土地有外祖父、舅舅给小外甥送活羊有普度场上抢祭品吓猛*的抢孤……最为隆重且传承至今的祭祖七月半，盛夏已去，秋凉初始人们认为先祖此时会返家探望子孙于是摆牌位，放祭品，上香十五当晚，烧纸钱衣物向先人叩拜磕头，默默祷告祈祷先祖保佑一家平安幸福中元节张灯，为*庆祝节日人为阳，*为阴；陆为阳，水为阴于是人们在河灯底座放灯盏、蜡烛中元夜任其在江河湖海中漂荡为普渡水中的落水*和其他孤*野*中元至，曾经亲密无间的人阴阳相隔，有的思念，也只能暗藏心底谁说中元之夜没有风看街上那婆娑树影微微动折一盏莲花灯轻轻放入水中，默默祈愿期待它能将生者那份思念带给远方的逝者华灯初上，星夜徜徉今夕哀思奠亡灵亥钟未鸣，高堂烁闪古人对月不知今在这样一个有着壮阔而深沉之爱的日子里点一盏长明灯，照亮逝者回家的路愿分隔两个世界的人，可借灯传思念人死不能复生，失去很难再现七月十五，年年至天天牵挂，天天想逝去的日子，终究成为过去未来的生活，还要抬脚继续活着，懂得感恩生命，学会珍惜如此，就是对逝去亲人最大的安慰华灯初上，星夜徜徉点送明灯，燃尽清香莫忘先人遗愿，淡看生死生者，努力做到不负活着的时光带着逝者的祝福，活出你想要的样子值此中元节
祭奠逝去的亲人
逝者已逝，生者如斯愿天上人间共安好云上好物精选
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