孙教授陪你学《周易》第天
I今天是农历七月初七，传说中牛郎织女相会的日子，所以现在也有人叫它为中国人的情人节，但有人对此表示反对，认为中国人的情人节应该是三月三才对。这个问题我们暂且不去管它，借着今天这个特殊的日子，我们倒是可以讨论下：牛郎织女的故事，是不是也和《周易》有些关系呢？
II这可不是我信口开河、胡乱联想啊！其实早在多年前的年，日本学者长井金风（１８６８—１９２６），就写过一篇名为《天风姤原义》的文章，其中大胆猜测，中国古代关于牵牛织女的传说应该由《周易》姤卦而来。这篇论文算不上多么严谨，但其解“女壮，勿用娶女”之“壮”为“妆”，解“姤其角”的“角”为“牛角”，还是很有想象力的。（参见赵逵夫《长井金风天风姤原义点校刍议》，《古籍研究》年第6期）
III有意思的是，年湖北省云梦县出土的《日书》竹简，一简曰：“戊申、己酉，牵牛以取（娶）织女，不果，三弃。”一简曰：“戊申、己酉，牵牛以取织女，而不果。不出三岁，弃若亡。”尽管人们对其的释读还存在分歧，但这里所显示的牛女的悲剧性故事，还是清晰可见的；而且，这也表明，“战国时有关牵牛织女的传说已具备后代所流传的情节要素”。（参见赵逵夫《由秦简日书看牛女传说在先秦时代的面貌》，《清华大学学报》年第4期）
IV赵逵夫先生对牛女传说的演变有详细的研究，同时他还认为：“《周易》中有‘反复其道，七日来复，利有攸往’（《复》），‘勿逐，七日得’，‘震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言’（《震》），‘曳其轮，濡其尾，无咎’；‘妇丧其茀，勿逐，七日得’（《既济》）。我以为古代牵牛与织女在七月七日相会的说法应同此有关，或者说上面的卦爻辞中透露出了‘牛郎织女’传说形成中的一些信息。所以，也不能说《周易》中卦爻辞同‘牛郎织女’传说完全无关。”（参见赵逵夫《长井金风天风姤原义点校刍议》，《古籍研究》年第6期）
另外，曾有人认为，牛郎织女故事之情节形成，当在汉代以后，其主要依据之一即西汉的《焦氏易林》中并没有提到类似内容。赵逵夫明确表示反对，他说：“我认为恰恰《易林》中有几处就反映了‘牛郎织女’的传说。《大畜之益》前二句为：‘天女推床，不成文章。’明言‘天女’，据《史记》、《汉书·天文志》指织女无疑。‘床’指织机的机床。所谓‘不成文章’，正是《迢迢牵牛星》中‘终日不成章，泣涕零如雨’之谓。又《屯之小畜》一首：‘夹河为婚，期至无船。摇心失望，不见所欢。’联系《大畜之益》看，也应是由‘牛郎织女’的故事而来。”（参见赵逵夫《由秦简日书看牛女传说在先秦时代的面貌》，《清华大学学报》年第4期）
以上内容，当然不能最后敲定牛女故事就与《周易》有关，然足资谈助也。
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孫福萬（字抱一）：
国际儒学联合会理事
国家开放大学教授、中国传统文化研究中心主任
《论语易解》作者
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