是佛弟子修孝顺者，应念念中常忆父母，乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈忆所生父母，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。若一切佛弟子，应常奉持是法。
——《佛说盂兰盆经》
年8月22日
农历七月十五
是佛教重要节日
盂兰盆节
又称“佛欢喜日”
“僧自恣日”
农历七月十五，是盂兰盆节，俗称“中元节”。在佛教里，农历七月十五日，这天也是僧自恣日，结夏安居三个月，在这一天圆满，所以也称为佛欢喜日。各地寺庙会举行“盂兰盆法会”，接受佛弟子供奉佛祖和僧人，济度六道苦难，以及报谢父母长养慈爱之恩。盂兰盆节的起源
《佛说盂兰盆经》记载：目犍连尊者证得六种神通后，想报答父母的养育深恩，遂他用天眼观察世界，却看见母亲因造恶业而堕落饿*道中，百千岁中得不到一口饮食，口吐火焰，倍受煎熬。尊者见此情景，悲痛万分，不忍母亲再受饥渴之苦，急忙就用自己之钵盛满白饭，运用神通送到饿*道中给母亲充饥。其母见了白饭，迫不及待地伸出双手接过盛满白饭的钵。刚要开口吃时，突然由她口中喷出火焰，整钵的白饭都变成焦炭，无法食用。“盂兰”二字是梵语，译曰倒悬，也就是被倒挂着的意思，用以形容三恶道众生（地狱、饿*、畜生）的苦厄之状。“盆”是盛载食物的容器，泛指一切盘、碗、桶等清净容器。盂兰（倒悬）是所救，盆是能救，能所合在一起叫盂兰盆，就是救倒悬盆的意思。也就是说，用这盆器盛着各种珍贵百味美食，恭敬奉献佛僧，承仗三宝不可思议福田之力，以解众生倒悬之苦。“不要去水边！”“床头别挂风铃！”
“今天早点回家，别加班，也别熬夜！”
“看到路上有人撒纸躲远一点！”
每逢农历七月十五
总能听到长辈们嘱咐诸般禁忌
而佛教则称此日为盂兰盆节、佛欢喜日
将之视为供佛斋僧、孝亲报恩的好时节
现为大家分享居家六事
一起培福增慧，孝亲报恩
No.1
孝亲
佛教向来重视“孝道”，将其作为四恩之首（父母、师长、国土、三宝），而每谈及此，不少人都会觉得这是“封建思想”。
但“孝道”的理念是永不过时的，如果连生我、育我、教我这样重的恩德都不想报，何谈其他的呢？
若父母在世，则关心父母的生活，让他们衣食无忧、为他们积善培福，结下“解脱”的善缘；
若父母已故，则慎终追远，广做功德，将功德回向给父母，令其早生莲邦。
此外，孝亲的对象不局限于现世的父母，而是扩展到一切众生，如《梵网经》云：
“一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母。”
备注：农历七月每日念诵《报父母恩咒》四十九遍，可报父母恩，在世父母延寿，去世及累世父母超拔，如一日未诵，次日可补诵
《报父母恩咒》：南无密栗多，哆婆曳娑诃
读音：南（na）无（mo）密（mi）栗（li）多（duo） 哆（duo）婆（po）曳（yì）娑（suo）诃（he）
No.2
供佛
如果没有十方诸佛深入浅出地宣说佛法，即使法本就存在，众生也无法发现，更不用说依法修行从而离苦得乐。
故值此日，如家中供有佛像，可于佛前供香、水、花、果等，数量不拘；如家中未供佛像，可诵经一部或修诸善，以法供佛。
No.3
斋僧
“盂兰盆节”便起源于供僧。通过供养安居修行圆满、经由忏悔恢复清净的僧众，可以感得殊胜、广大的功德。
若将此功德回向先亡，便能令其离苦得乐，同时还能与僧众结下善缘，长养喜舍之心。
如经云：“行慈孝者，皆应先为所生现在父母、过去七世父母，于七月十五日，佛欢喜日，僧自恣日，以百味饭食，安盂兰盆中，施十方自恣僧。
愿使现在父母，寿命百年无病、无一切苦恼之患，乃至七世父母离恶*苦，生人天中，福乐无极。”
No.4
诵经
经为法宝，以其能培福、定念、生慧，又因农历七月十五及三十，均为报恩孝亲的佳节，故值此日，宜为父母诵《佛说盂兰盆经》《地藏经》。
No.5
吃素
选择吃一餐素或吃一天素来为累劫眷属祈福。《地藏经》中，佛陀曾劝世人不要用肉食祭拜先亡，因为这只会增加他们的负担，如经云：
“譬如有人从远地来，绝粮三日，所负担物，强过百斤，忽遇邻人，更附少物，以是之故，转复困重。”
No.6
回向
最后，我们可以通过“回向”把所作的供佛、斋僧、诵经、食素等功德回向给七世父母及一切众生。常用回向偈如下：
愿以此功德，普及于一切
我等与众生，皆共成佛道
建瓯白马寺航拍图：
建瓯白马寺整体规划鸟瞰图：
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