北京看白癜风的医院哪家有名 https://wapyyk.39.net/hospital/89ac7_detail.html中元节，是道教名称，民间世俗称为七月半、七月十四（另一说七月十五）祭祖节，佛教称为盂兰盆节。节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡*、焚纸锭、祭祀土地等。其文化核心是敬祖尽孝。农历七月十五，被称之为“中元节”，民间俗称*节。在中国，中元、除夕、清明、重阳并称为四大祭祖节。同时中元节又与上巳、清明、寒衣并称为四大*节。中元节，是中国人最大的祭祀节日之一。中元节不是迷信，它让我们停下脚步，敬畏天地、感怀先人，悲悯众生。01中元居三元中，敬天道正月十五日为上元（元宵节天官赐福），七月十五日为中元（中元节地官赦罪），十月十五日为下元（下元节水官解厄）。传说每逢七月十五日，地官即来人间，校戒罪福，为人赦罪。所以七月十五日也是人们消灾的节日。这一天地官打开地狱之门，放出**，人们焚烧衣服、摆好酒肉，以慰在人世间游玩的孤*野*，并且祈求自己全年顺利平安。中元这一天，天地*神，赐福罚罪。这不是迷信，不是封建，它的所主张的，是一种敬畏精神。这种精神，正是现代人所缺失的。正是因为“天理昭昭，报应不爽”。人们才能心存敬畏，克制贪欲，而不会为所欲也，祸害人间。心存敬畏，一个人才会真正明白尊严，不会对别人的人格加以践踏。荀子曾言：“君子以为文，小人以为神。以为文则吉，以为神则凶。”君子把*神之说当成一种文化，小人把*神当成一种灵异的迷信。当成文化是好事，当成迷信就坏事。“举头三尺有神明”，对于中国人来说，天地*神是敬畏，是内心原则的守护者。多了这份敬畏，我们就能更好的约束自己，善待别人。02三教合一，守人道在历史发展中，随着儒释道相融合，中元节文化也融合了三家的观念与习俗。儒家：祭祀祖先，懂得感恩七月十五在古时候被称为“秋尝”，意思是七月初秋，谷物成熟了，用新收获的粮食来祭祀先祖，给先祖“尝新”，同时也祭祀土地和庄稼。祭祀活动也是孝心的体现，是人们寄托哀思，追悼亲人的主要方式。慎终追远，民德归厚。在祭祀中，重拾祖先的荣耀，不忘祖先的恩泽，在祭祀追思中，自勉自强，传承家风，不堕家声。道家：阴阳交替，顺应自然阴阳是中国古代文明中对蕴藏在自然规律背后的、推动自然规律发展变化的根本因素的描述，是各种事物孕育、发展、成熟、衰退直至消亡的原动力，是奠定中华文明逻辑思维基础的核心要素。阴阳相冲化万物，世间万物，皆有阴阳之道。孤阴不长，独阳不生。阴阳此消彼长，相互交替，所以宇宙万物生生不息。中元节，在夏至之后，阳气盛极而衰，阴气显现，此时恰恰是天地阴阳交替的节点。在这一天地宫打开地狱之门，放出**，所以民间普遍进行祭祀**的活动。有阴必有阳，有好必有坏。否极泰来，万物的来去都需要时间。人生的祸福起落，不必怨天尤人，顺其自然，戒骄戒躁，保持良好的心态，才是善身之道。佛家：慈悲为怀，普渡众生佛教把中元节称为“盂兰盆节”。传说节日来源于“目连救母”，佛祖坐下弟子目连，在修行中依然想念自己死去的母亲。于是开天眼去看母亲在地府中生活的状况，结果发现母亲变成吃不到东西的恶*。目连心中不忍，于是偷偷送给母亲饭菜，但因为母亲生前做过很多恶事，饭菜一到嘴边就变成火焰，目连于是向佛祖求救。佛祖认为他母亲在生前做的恶事太多，只能集合众人一起诵经祭拜，超度众多亡*。后来逐渐形成一种习俗，每年的*节大家都会焚香烧衣，祭拜在外游荡的孤*野*。古人认为阴间和阳间之间，是一条很黑的路，没有指引的话，孤*野*是无法走入轮回，所以民间流传着中元节放河灯的习俗。中元节放河灯，表示活着的人对死者的告慰，给他们照亮前行的路，祝愿他们早入轮回。▽理解节日背后的意义，才能更好的走进我们的传统文化，才能使我们更符合中国人的身份。中元节可以让我们停下脚步，感怀前人，敬畏天地，思索人生！
综合：百度百科、儒风大家（ID：rufengdajia）
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