大家好，今天“教科云声”为大家带来一个历史悠久的传统节日介绍——中元节今日讲述人：唐双燕、金浩楠（小学教育级6班）古代有三元节，分别为上元、中元、下元，其中上元为正月十五(元宵节），中元为七月十五（中元节），下元为十月十五（下元日）。第一个和第三个节日大家都十分熟悉，那么今天咱们就说说中元节。中元节，是道教名称，民间世俗称为七月半、七月十四、祭祖节，佛教则称为盂兰盆节。节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡*、焚纸锭、祭祀土地等。它的诞生可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭。七月乃吉祥月、孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新稻米等祭供，向祖先报告秋成。由此可见“七月半”原本是上古时代民间的祭祖节，而被称为“中元节”，则是源于东汉后道教的说法。佛教则称七月半为“盂兰盆节”。一定意义上，七月半祭祖节归属民间世俗，中元节归属道教，盂兰盆节归属佛教。该节是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。那在中元节要做什么呢？1.祭祀土地七月半，民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击，获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。定襄县民俗将麻、谷悬挂门首。2.祈丰收七月半施祭与祈望丰收又常联系在一起。家家户户要在自己家门口焚香祷祝稻谷丰收，并把香枝插于地上，这叫做“布田”（插秧），插得越多越好，以此象征着秋收稻谷丰登。往野地里撒饭——据说是浙江某些地方的习俗。如果中元节刚好下大雨，那么就是水稻丰收之吉兆，于是晚上的时候，农民会一边敲锣一边把饭洒在野地里，称之为“施食”。这也是佛教用语，源于《佛说盂兰盆经》，意思是给饿*道众生施舍食物。3.跳天灯在广西的天等县一带在七月半有跳天灯习俗。旧时跳天灯活动多是一些迎神赛会、驱逐疫*之类的迷信活动，现已逐渐发展成为一种民间体育活动。跳天灯一般在村头较平坦的场地上进行，72个小碗装上豆油，分别排成9行，按前后左右相距0.8一l米的距离置灯并点燃，跳灯的人头戴面具，手持木鱼、小鼓、锣钹等乐器，亦有手持挂纸花条木棍者。开头由一人带头敲打木鱼，按节奏有规律地在每行灯中穿来跳去，到行角拐弯处，每人都要做一些亮相的跳步转弯动作，并吹打各自手中所持的乐器及道具。夜间观跳天灯的场面，宛如长龙在星光中舞动。4.放河灯放河灯，又叫放荷灯，大概是因为那些小河灯漂浮在水上宛若荷花。放河灯有好几种说法，其中一种是为了普渡落水的**。因为水*在水中，大多不是自然死亡，这种**十分可怜，如不得轮回则不得托生，但河灯一放，它们便可以依附其上，随着水流进入阴曹地府，获得托生的机会。所以不管是祭祀土地、祈丰收还是放河灯，从其本质上都是对已经逝世的人的一种敬意，而这种敬意恰好也体现了我国的孝道文化。中元节是孝道文化的传承，是人们情感的载体。作为我国古代文化核心之一的孝道，受到儒释道三家的极力推崇，即使是在今天，孝道文化依然经久不衰。重视中元节，提倡传统孝道，对于我们的社会发展是大有裨益的。时间过得真快，又到了和大家说再见的时候了，感谢大家的倾听与支持，“教科云声”与您同行，我们下期再会。
音频/唐双燕金浩楠（教20.6）图文/叶欣（教20.6）文字整理/吴镇宇（教20.6）图文来源/百度百科小红书指导教师/张云编辑/温雪梅舒悦（教20.6）绵阳师范学院教育科学学院《小学教师口语基础》课程组出品
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