中元节
谈谈中国的”*节“——中元节
横渡五千年，华夏传统文化在神州大地上沉淀的愈发纯粹，然而，在饱受近代时期的战乱与巨大变革之后，我们国人的文化自信迅速下降，虽然如今我们高举着文化复兴的大旗，但在面对国际形势严峻的情况下，依然不够，10月27日，蔡英文首次证实美*进驻台湾，其狼子野心，昭然若揭，面对如此形式，我们青年学生，我们国人，更应该大举文化复兴的旗帜，维护社会精神层面的稳定统一，增强文化自信力，只为祖国统一，走向复兴
作者有话说国历10月30日晚是西方所谓的万圣夜。在这一天，神州大地之上，许多人载歌载舞。互相庆祝，然而，在农历七月十四、十五之际，竟然有人不知中元节为何物，今日，笔者就来谈一谈咱们中国的*节。
中元节的来历
中元节，又称七月半，根据地域不同，一般是农历七月十四或农历七月十五。在这一天，人们祭祀祖先，放河灯，焚纸锭、祭祀土地等。七月乃吉祥月、孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新稻米等祭供，向祖先报告秋成。
中元二字起于道教，在《易经》中，“七”是一个变化的数字，是复生之数。故在道教之中，将七月半设定为中元节。而在佛教之中，则将七月半称为“盂兰盆节”，一定意义上，七月半祭祖节归属民间习俗，中元节归属道教，盂兰盆节归属佛教。
中元文化
中元节，又称七月半，根据地域不同，一般是农历七月十四或农历七月十五。在这一天，人们祭祀祖先，放河灯，焚纸锭、祭祀土地等。七月乃吉祥月、孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新稻米等祭供，向祖先报告秋成。
中元二字起于道教，在《易经》中，“七”是一个变化的数字，是复生之数。故在道教之中，将七月半设定为中元节。而在佛教之中，则将七月半称为“盂兰盆节”，一定意义上，七月半祭祖节归属民间习俗，中元节归属道教，盂兰盆节归属佛教。
这时或许就有人说了，万圣节本来就是热闹的，而中元节的确很沉重，没有节日气息。的确，现在的中元节很没有节日气氛，但在古代其真是如此吗？
在范仲淹《中元夜百花洲作》中有这样一句：一笛吹销万里云，主人高歌客大醉。
客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。而在在李商隐《中元作》中：绛节飘飖宫国来，中元朝拜上清回。羊权须得金条脱，温峤终虚玉镜台。曾省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。等等，其实不难看出，在古代中元节也是很热闹的。
尤其是北宋初年，中元节时期，人们张灯结彩放河灯，好一番热闹景象，不过，在宋太宗登基之后便被废止。此后。历朝换代，皆用焚纸烧衣，供奉祭品来祭祀祖先，这样的习俗流传到近代，甚至20世纪20到40年代，七月半仍然是一个颇为热闹的节日。但后来节日被宣称为封建迷信，越来越不受重视，甚至民间开始流传中元节时期不能在外逗留，走夜路不能回头，不能靠近河边等说法。说来这节日本来是为祭祀祖先而存在。若真有*灵，先人也不会故意吓你吧？而一直到现在，已经渐渐被国人所遗忘。
时代信仰
现在，在10月27日蔡英文首次证实美*进驻台湾这样的时*背景之下。我们不仅要做好自己的本职工作，我们还应该贡献自己的一份力量，维护好社会和谐稳定，继续高举文化复兴的大旗。齐头并进，向着中国复兴大门前进。
愿我们在万圣节欢庆之际，也能回头看看咱们中国的*节！
主编：朱垒保凯元
指导老师：高佳宏
END
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