慎终追远，民德归厚。
来源：儒风大家（rufengdajia）
清明是节气，是春天的第五个节气，是物候变化的标志。
此时已近暮春，天气清彻明朗，万物欣欣向荣。
气清景明，万物皆显，所以称之为清明。
清明节是节日，是中国三大*节之一，是中国人悼亡扫墓的日子。
清明节与清明在同一天，中国人的节日里，既是节气又是节日的，只有清明。
清明节，上承寒食节，下接上巳节，处在两个节日之间。
在唐宋时期，寒食节与上巳节逐渐消失，慢慢合并到清明节中。
寒食节悼亡扫墓，上巳节游玩踏青。
所以清明节的习俗，一半是祭祀，一半是踏青。
儒家：慎终追远，民德归厚
清明时节雨纷纷，路上行人欲断*。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
在细细春雨中，路上来往祭扫的行人，有抹不开的哀愁。
清明祭扫，是中国人最重要的习俗。
在这一天，游子返乡，带着纸钱祭品，为祖先祭扫坟墓。
对于中国人来说：祖坟意义比天还大。
在古代，不上坟是不孝的表现，禁止葬入祖坟是天大的惩罚，掘别人祖坟则是缺了大德。
它是个人情感的归属，祭扫坟墓，寄托哀思，缅怀逝者，激励生者。
曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，民风自然朴实敦厚。”
中国人的信仰不是宗教，而是祖先。
“‘落叶归根’就是中国人的精神信仰、‘不给祖先蒙羞’就是中国人的奋斗目标。”
清明让我们不忘先人历史，知道自己的来处。也是在激励自己，自强自立，不堕家风。
道家：天人一理，清明一念
清明祭祀，也踏青。
一方面是追思逝去的亲人，祭奠死亡，一方面赏春踏青，治愈生命。
天道有常，万物有生有死。
庄子妻子去世，庄子鼓盆而歌。
道家常说：生死气化，顺其自然。
生死不过是阴阳二气的转化，死亡不是终结，只是另一场开始。
所以中国人的哲学里，惯于生死两悦，生死两安。
一年之计在于春。春天是新的开始。此时光照日长，阳气日渐充盈。
人法地、地法天、天法道、道法自然。
清明时节，万物清洁明净，人也应该走出去，去自然界中吐故纳新，洗掉自己一年来不得亲近天地山川的暮气、衰气。
同时，道家也认为，在阳气极盛之时，吃寒食或者辟谷，可以把体内的浊气逼出来，使得身清心明，身心清净。
人心一旦清明起来，私欲就少一点，温暖和善意就多一点。
清明的风，和煦温暖，催动着无尽的生机和活力，与这个世界一同生发长成。
佛家：阴阳两间，善恶两报
清明节是中国的三大*节之一。
道家分阴阳二气，佛家则认为有阴间和阳间。
生人活在阳间，死人活在阴间，二者彼此沟通往来。
为教化人们，佛家发展出善恶有报的观念。
善人阴间享福，恶人阴间受罪，让人心存敬畏，多做善事。
清明节期间，寺院一般都会举行超度法会，供养三宝，讽诵经典，作诸功德，来回向已故先亡，广度有情众生。
地藏菩萨曾经发愿要普度众生：地狱不空，誓不成佛。
生者在这一天诵经超度，可以让亡者受到生者善良光明的感染、
如果心中起一念善，就能不断增长自身的光明，从而得到救赎。
佛家看来：把自己的功德让给逝去的先人，令他们早生净域，离苦得乐，就是最大的孝顺。
赏罚分明阴阳有律，善恶报应毫厘不差。
佛家用善恶到头终有报的方式，劝诫人心向善，这不是迷信，而是功德。
清明祭祀，追思先人，自勉自强，不忘历史，不堕家风。
清明踏青，抛却杂念，身心清明，行善积德，过好当下每一天。
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