有人说，好人成佛，要历尽九九八十一难。坏人成佛，只要放下屠刀，就能立地成佛了。这个世界永远都不是非黑即白，也总是会有亦正亦邪的人存在。
杜月笙当属一个典型。杜月笙一介草根，孤身闯荡上海滩，崛起市井，出入黑白两道，游刃于商界、*界和*界，还将触角伸向金融、工业、教育、医疗等多个领域，所谓前无古人，后无来者。甚至与当时的*坛高层结为挚友，成为民国史上的传奇人物，在今天的诸多民国影视作品中仍可见到他的影子，足见其影响之大。
作为青帮大佬的杜月笙垄断鸦片贸易、开设*场妓院、建过银行、办过实业，什么非法的合法的都干过。手上沾着不知多少人的血，但后来有关杜月笙的文学作品或传记评论，对其评价几乎都是给与很大的肯定，至少也是毁誉参半，鲜有将其描述成为一个十恶不赦的坏人。
杜月笙穷苦的出身，给他后来为人处世的风格定下了基调。他知道下人的辛苦，从来不会为难底层的穷苦人。同时作为公董局华董（华人在法租界最高位置），他又仗义疏财，办慈善，捐钱修路，接济穷人，抗日战争期间更是出钱出力，参与劳*活动，筹集大量物资送到抗敌救援会，上海沦陷后，杜月笙毅然拒绝日本人拉拢，跑到香港后继续坚持抗日，为抗战做过不可磨灭的贡献。
或许是老板*金荣的影响，说来杜月笙也一生信佛，和安徽九华山还有着挺深的缘分。他曾于年捐铸香炉，年资助肉身殿开塔，不为人知的是年还出资重建了闵园尼庵群的九莲精舍。
九华山声名远扬始于金地藏，也由此被辟为地藏菩萨道场。地藏菩萨以大愿和大孝的德业被世人广为称赞，他发愿要度尽地狱众生，拯救地狱中受尽苦难，不得解脱之人，才愿意成佛。地藏菩萨与一切众生有大因缘。
先说一下年捐铸香炉的事情。香炉早在佛陀时代就已进入佛教的殿堂，与花瓶、烛台一齐供养于佛前，为比丘十八物之一。香炉就是把方便之门开于天地之间，凭心而供的方便之所，是给众生培植福德的地方。
在肉身宝殿瑶台鼓楼附近有三只闲置的香炉，已锈迹斑驳，这三只香炉是年铸造，第三只上有明显的裂痕，应该是文革期间造成的，听说后来把香炉藏在山林中才幸免于难，年取回。
三只香炉对应不同的功德主，其中正中的香炉上清晰刻着功德主的名字是“江苏上海县弟子，*金荣，陈世昌，顾掌生，吴炳泉，杜月生”，生产地点是“金陵南门外西街，复盛兴冶坊造”，冶炼时间是“民国八年造，冬月吉立”。
由此，这三只香炉应该是年在南京（古称金陵）铸造，然后走水路运送到安庆，当时安庆是长江中下游一个重要的码头，又是安徽的省会，商贸来往十分繁华，据说安庆也是青帮的发源地，然后再由安庆辗转运往九华山。
说到上海青帮的这几位功德主，*金荣众所周知，曾经的上海滩青帮老大。
陈世昌很多人不太熟悉，此人辈分不高，资质平庸，但杜月笙发迹起于陈世昌，杜月笙在年拜青帮陈世昌为老头子，后经陈世昌引荐进入*金荣公馆，成名后知恩图报，陈世昌能排在第二也是因为杜月笙这个得意门生。
顾掌生，*金荣的得意门生之一。当时*老板有左右八大生之说。第一任妻子是林桂生，苏州有徐福生，前台有顾掌生，厨房有马祥生等，这也是当年上海滩的一道江湖奇景。
吴炳泉资料不详。
杜月生是杜月笙的原名，当时杜帮国学大师章太炎处理了上海租界的事情，事后到苏州拜访章太炎，章为表示感谢，建议杜改名为杜镛，号月笙，出自《周礼·太司乐疏》：“西方之乐为镛，东方之乐为笙。”镛和笙都是乐器，取“奏乐以迎亲朋”之意，这与广收门客，有着“民国春申君”之称的杜月笙实在太契合。
为什么*金荣带这几个人捐铸香炉，而且陈世昌能排在第二。笔者猜想，可能的原因是年因为戏子露兰春，*金荣在上海共舞台得罪了皖系*阀卢永祥的儿子卢筱嘉，结果被抓走关押在淞沪护*使何丰林的地牢里，张啸林出面也没能救出，最终是杜月笙出面解救，巧妙化解了矛盾，自此*金荣与他结为兄弟。
第二件事说下年资助肉身宝殿开塔。
从年说起吧，当时九华山华天寺住持宽成和尚只身赴沪，在上海盂德兰路募建九华山华天寺下院(后改名为地藏禅寺)，并出任住持。宽成和尚在上海于一切境界中精勤修持，择善离恶，赢得同行尊重；他不分寒暑，开坛讲经，弘扬佛法，吸引四方僧尼香客慕名而来，结识了不少知名人物和得道高僧；他研究本草，行医制药，为民疗疾，颇有名气；他爱好书画，以文会友，与文化界名流和*界要人接触频繁，赏丹青，论笔墨。宽成和尚也成为九华山对外交流的一个重要窗口。
当时乐于结交僧道的*金荣慕名拜访，相谈之下顿生崇敬之情，你来我往，相识相交，*金荣成为地藏禅寺的常客。这也为资助肉身殿开塔种下因缘。
年*金荣在*家祠堂的基础上扩建*家花园。年也是杜月笙的高光时刻，6月9日老家高桥镇的杜家祠堂正式落成。王晓籁不同于两位青帮大佬，秀才出身，当时担任上海市商会主席委员，全国商会联合会理事长。
肉身宝殿开塔是60年一次，年这次在《九华山志》里并没有记载，不知是出于什何种考虑。现有信息都是基于梦参老和尚（-）的讲述，梦参老和尚一生弘扬地藏法门，年朝拜九华山刚好遇到肉身殿开塔。
梦老：我很庆幸在年朝九华山时候，他们把九华山的地藏菩萨塔打开，圆寂那么上千年的老和尚头发还在长，指甲还在长。60年开塔一次剪一次。那里头每60年剪的都一年一年摆到里头的，没人敢动，不许人家拿。但你剪的时候，把这个剪刀，所有那剪指甲的剪刀修理的那些个拿出来换一套新的给理，这是我亲自看见的。我是31年，等到91年我又去了，不开了，不许再开了，那就封死了。这个都是事实，但是这是地藏菩萨的化身。
完整视频如下，约2小时31分钟处。（台北国际会议中心，年）
第三件事，杜月笙出资建设了九华山闵园的九莲精舍。
九莲精舍的募建者是宏扬师太，当时老师太到上海杜月笙家里化缘，在院里敲木鱼，杜月笙便答应了。同年老师太回到九华山开始动工，建成后的九莲精舍是闵园规模最大的尼庵。在十年浩劫中，宏扬老师太蒙冤入狱三年，期间病重出狱，九莲精舍已被废毁。现在的九莲精舍是比丘尼宽海在年开始重建，当时还是一座小茅蓬，历经20年逐渐有了今天的规模，九莲精舍现在还是闵园地区规模最大的尼庵，殿内的三尊大佛十八罗汉亦非常精美。
杜月笙的出生日期是年8月22日，这一天恰是农历的七月十五，中国传统的中元节，即民间所说的*节。当天夜里，正当月圆之时，杜月笙呱呱坠地，遂起名为“月生”。杜月笙刚出生时有八字先生说这个孩子“日后必能搅动阴阳两界”。杜月笙后来成为黑白两道通吃的人物，倒是十分精准地印证了这句话。
杜月笙的性格也具有非常明显的“阴阳共存”特征，纵观这位青帮大佬传奇的一生，杜月笙从市井狂徒到青帮大佬这段人生旅程中绝对是踏着无数尸骨残骸过来的。到了抗日战争，他却拥有着誓不投降，抗日到底的革命风骨和民族气节，即便将死之际也牵挂着中国的未来发展。复杂的一生让杜月笙在魔与佛之间不断变换着角色。
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