中元节

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TUhjnbcbe - 2021/7/30 23:04:00
扫墓祭祖,是我们的文化传统,是以血亲关系代代相传,承上启下传承孝道文化。这也是世人皆知理念,也是我们的民族文化精神。因此,扫墓祭祖流传至今,已经成为我们的文化传统,有固定的节假日,满足人们的精神需求。所以,一到清明节,真是“清明时节雨纷纷,路上行人欲断*,”是清明节扫墓祭祖氛围的真实写照。那么,“上坟不过三代,祭拜不过未时”是啥意思?在理儿么?上坟不过三代在每年清明节扫墓的时候,不少的年轻人,清明祭祖只扫“三代坟”,也就是扫墓到爷爷辈。当然了,如果爷爷辈的坟墓在家族墓地里,也长幼有序,祖坟顺带祭祖。如果从爷爷辈迁移出来的坟墓,多是“上坟不过三代”的情况。究其原因,并不是人们在乎那点纸钱,或者多走几步路,主要和感情有关。现在,很多人并不再原来的地方生活,很多人从原生地迁移出去定居多年,村子已经不再,或者老一辈人不在了。那么,有些新时代的人,根本就找不到祖坟在哪里。这在自媒体发达的今天,这样的报道有不少,那么,即便是想去祖坟拜祭,找不到也没办法。

时搬到客厅,有时搬进阳光房,轻松音乐,焚香品茗,谈天说地;瓜果佐酒,漫论诗书。用一位作家朋友说的话,“醉里挑灯看花”,是有意思的事:等待羞涩的美人,在在千呼万喚中,一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉;开放时,它有着別的花所不及的气度,洁白的花瓣,一点点向外舒展,如美人伸着懒腰,虽然柔情似水,但它开放的样子,极其狂放,闭谢的姿势也刚烈异常,象倒挂金钟,不减姿态。宗彪、王寒夫妇,文字唱和,各领千秋。他们连续三年,每次坚守三五小时,观察细致入微,与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》,讲到了这件乐事。撮影家叶晓光,为昙花留影作画册;卢霞客与台岳学子,诗词唱和:小暑台风送清凉,安心静观渐开花,妙曼多姿色。人到闲处,你我他。

赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比,地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华,轰轰烈烈,但也是刹那美丽,瞬间永恒!人呢,以百年记,也不过是三万六千五百多天,在历史长河中,能有雪爪鸿妮,实是不易。有一付对联说得有意思:若不撇住终有苦,各能捺住即成名。横批:撇捺人生。撇不出即苦,捺收得住是名,一撇一捺是人字。人生几何?我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话:“新世纪的口号,快乐来自于内心”。

蜜多时,

每年花开时节,我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天,有时搬到客厅,有时搬进阳光房,轻松音乐,焚香品茗,谈天说地;瓜果佐酒,漫论诗书。用一位作家朋友说的话,“醉里挑灯看花”,是有意思的事:等待羞涩的美人,在在千呼万喚中,一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉;开放时,它有着別的花所不及的气度,洁白的花瓣,一点点向外舒展,如美人伸着懒腰,虽然柔情似水,但它开放的样子,极其狂放,闭谢的姿势也刚烈异常,象倒挂金钟,不减姿态。宗彪、王寒夫妇,文字唱和,各领千秋。他们连续三年,每次坚守三五小时,观察细致入微,与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》,讲到了这件乐事。撮影家叶晓光,为昙花留影作画册;卢霞客与台岳学子,诗词唱和:小暑台风送清凉,安心静观渐开花,妙曼多姿色。人到闲处,你我他。

赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比,地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华,轰轰烈烈,但也是刹那美丽,瞬间永恒!人呢,以百年记,也不过是三万六千五百多天,在历史长河中,能有雪爪鸿妮,实是不易。有一付对联说得有意思:若不撇住终有苦,各能捺住即成名。横批:撇捺人生。撇不出即苦,捺收得住是名,一撇一捺是人字。人生几何?我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话:“新世纪的口号,快乐来自于内心”。

照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减

而有感情的至亲,比如三代之内爷爷辈在世的时候,通常都照顾过孙子辈,这种儿时纯粹的感情,童真回忆,如同老酒越久越香。再说爷爷辈离世时,儿孙作为正主,都要参与主持葬礼,多记得坟墓所在地。加上民间有“爷照孙”的讲究,也就是现实中爷爷照顾孙子的延续。那么,过了三代人,没有现实的感情交集,管不管已经没有多大意义了。好比家族人出了五服,血缘关系变淡,原则上不是亲属关系了。祭拜不过未时有些地方讲究清明节扫墓,不宜过了未时去,要趁早阳气足,太晚去扫墓不好,这其实和陈旧思想有很大关系。从传统上来讲,我们有三大“祭拜节”,民间俗称“*节”。一是每年的清明节,二是每年农历7月15中元节,三是每年农历10月1寒衣节。这三大节日都是祭拜已故亲人的重大节日,在民间有很多关于“神*”的不科学说法,认为这几天阴气重。那么,在扫墓祭祖时,去晚了怕遇到不干净的东西就不好了。这种说法明显带有浓厚的迷信色彩。那么什么时候是未时呢?旧时人们没有钟表,为了区分时间,把一天24小时不同时间段,划分成十二时辰。自宋以后,又把十二时辰中每个时辰平分为初、正两部分,同一天二十四小时时间一致。这十二时辰为:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。每时又分初、正(子初、子正)子,而未时在每天的13:00~15:00。古人在陈旧思想下认为,过了下午三点,太阳西下,阴气渐盛,开始进入“阴盛阳衰”的时间段,去墓地这种阴气重的地方大凶。因此,有的地方去扫墓,讲究祭拜不过下午三点。虽然现在新时代的人们相信科学,但是,流传下来的这种风俗习惯,好比说:“早清明,晚十一”,一些地方的人们只是代代相传,习惯成自然了,并非真的迷信。而有些地方的人们,认为这天大家彼此彼此,晚一些上坟扫墓祭祖,意思到了就行。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
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