报恩思亲供僧！让我们在这个七月与金粟寺一起普作功德，度化有情，彰显孝道，忏悔业障，践行佛教！
往昔所造诸恶业
皆有无始贪嗔痴
从身语意之所生
一切业障皆忏悔
早在佛陀时代，印度就有兴办盂兰盆会的活动。《大盆净土经》记载，当年印度的频婆娑罗王、须达长者和茉莉夫人等，为求灭除七世父母的罪业，都曾经依照《盂兰盆经》造五百金盆供养佛和僧众。
盂兰是梵语，翻成“救倒悬”。三恶趣的痛苦无法描述，只能以倒悬作比喻。（倒悬：头向下吊着。）盆是盛食物的清净容器，一切碗钵都称为盆。盂兰盆，就是用种种干净的碗钵盛种种净洁美食，供养十方僧众，能救累世父母犹如倒悬之苦。倒悬是所救，盆是能救，能所合起来，叫做盂兰盆，就是“救倒悬盆”的意思。
《佛说盂兰盆经》中记载，佛陀的大弟子目犍连尊者证得神通之后，想要救度父母得离业报，以报亲恩。于是，运用天眼通的能力遍寻，却看到其母堕于饿*道之中，皮骨相连，不得饮食。目犍连立刻以钵盛饭，用神通力送食物给母亲吃。不料，其母由于受恶业之果报，饭食未入口皆化为火炭。目犍连尊者为拯救亡母脱离此苦，于是向佛陀请求开示解救的方法。
佛陀告诉目犍连，由于母亲业报太深，不是目犍连一人的能力可以救度，必须在七月十五众僧结夏安居圆满的日子，用百味饮食供养十方僧众，依仗十方众僧修行的力量，以及供养僧宝的功德，即能救拔现世父母、七世父母、六亲眷属，出三途之苦。
目犍连尊者照着佛的指示去做，果然使其母得脱饿*道之苦。目犍连又问佛陀，如果未来世中，有佛弟子欲行孝顺，是否也可以奉行盂兰盆供，救度现在的父母乃至七世的父母，佛陀答说：“行孝慈者，皆应为所生现在父母、过去七世父母，于七月十五日，佛欢喜日、僧自恣日，以百味饮食……，施十方自恣僧，乞愿便使现在父母寿命百年无病，无一切苦恼之患，乃至七世父母离饿*苦，得生天人中福乐无极。”
根据《佛祖统纪》的记载，梁武帝首次根据《佛说盂兰盆经》的仪式，创设盂兰盆会，由于梁武帝大力提倡，民间各阶层人士无不效法遵行。到唐代时，民间不但重视盂兰盆会，而且场面盛大。应广大信徒要求本寺将在辛丑年农历七月中元节期间举行报恩思亲及普利十方冤亲债主法会，悲悯众生苦，为冤亲婴灵诵经，设放瑜伽焰口化解其怨气为祥和，解怨释结，离苦得乐。
法会功德的项目：
历代宗亲牌位：壹佰元/席
七世父母牌位：壹佰元/席
堕胎婴灵牌位：壹佰元/席
普利十方冤亲债主牌位：壹佰元/席
法会内鲜花：壹佰元/盆
法会内供灯：壹佰元/盏
佛欢喜日供品：随喜
法会内放生：随喜
利孤焰口：随喜
七月十五日（佛欢喜日）供僧功德款：叁佰元每份，可供养多份。（本次与会法师计十三位）
法会日程安排（时间为农历）
七月十三日诵地藏菩萨本愿经
七月十四日诵地藏菩萨本愿经
七月十五诵盂兰盆经,放生，上盂兰盆供,供僧,设放利孤焰口
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