误解一：道教是封建迷信
提起道教，很多人对此有不同的观点，有人认为道教是我国的传统文化，而有的人却认为道教是封建迷信和文化糟粕。鲁迅先生曾经说过“中国根柢全在道教”，道教是我国土生土长的传统宗教，道教将轩辕*帝奉为始祖，认为道教最早起源于*帝时期，“*帝问道广成子”是道教形成的一个重要节点，距今已有余年的历史了；若是按照祖天师张道陵天师正式创立的正一天师道算起，道教也有余年的历史了。在历史的长河里，道教与华夏文化相互依存，是传统文化的重要组成部分。不管是日常生活还是传统节日里，都能看到道教的影子，如春节时的祭灶神、迎财神，中元节时的祭祀先人，生活中用到的“沧海桑田”、“六神无主”等成语，都是包含大量的道教元素。
我国发布的《宗教蓝皮书》（即中国宗教报告）中明确说明了“道教是中国唯一的宗教，是中国传统文化的载体，道教法术不是巫术或迷信。”道教以“道”作为最高信仰，“道”无形无象，而又生育天地，是宇宙万物的本原。同时大道又存在于世间万物之中，道教信仰的神仙也是大道的显化，“道散则为气，聚则为神”，神仙既是道的化身，又是得道的楷模。因此道教是一个劝人向善的宗教，而不是某些人口中说的封建迷信。
误解二：道士避世修行不爱国
道士是道教的神职人员，在很多人的印象里，道士一般是避世修行，不问人间俗事。网络上更是有“爱信信，不信滚，不要打扰我飞升”的调侃。那么问题来了，道士是不是只顾着自己的修仙之事而不去爱国呢？
道教的早晚课是道士日常修行非常重要的一部分，讽经诵咒也被认为是修行悟道之本。在早晚课经文中有那么一句：“普愿灾障悉消除，世世常行无上道。四恩三有均利，十洲三岛任逍。”经文里“四恩三有”的四恩，指的是道教以世人当报的四重之恩，一天地恩、二君王国土恩、三父母恩、四师长恩。这其中的“君王国土恩”就体现了道士们的爱国情怀。另外正如网上所说的“乱世道士下山救世，盛世道士归隐深山”，道教是以爱国护民、敬天法祖为信仰之根本，只有国泰民安，道教才能立足兴盛。
误解三：道法是骗人的把戏
由于部分影视作品的夸张表演，以及民间一些人假借道教法术招摇撞骗，因此有些人提起道法就把它当成人装神弄*、骗人的把戏。我们先来科普一下，到底什么是道法？《宗教蓝皮书》认为，道教法术是原始社会早期的一种准宗教现象，也是人们试图在外界事物上实现其意愿的某种实践活动。
道经《道法会元》里讲述了“道”与“法”之间的关系：“道者，灵通之至真；法者，变化之玄微。道因法以济人，人因法以会道，则变化无穷矣。”“道”是最基本的信仰，法术则是其外在的应用形式，修行之人通过法术将“道”的济世度人思想展现出来。道教以“仙道贵生，无量度人”作为修行准则，道士行使的道法就是济世度人的一种手段。不管是斋醮还是符箓，其根本目的是为了祈福禳灾、驱邪避祸，并非是骗人的把戏。
误解四：道教与道家没有关系
每当“道家”与“道教”一起出现时，有些人立马站出来说，道家是道家，道教是道教，不要把二者混为一谈，事实真的是这样吗？大部分人的观点是，道家是一种哲学流派，道教是一种宗教信仰，道教承袭了道家思想，并将它发扬光大。按照南朝刘勰的说法，道教是“上标老子，次述神仙，下袭张陵。”道教在东汉中叶正式作为一个宗教团体出现，张道陵天师在巴蜀之地，创立正一天师道，尊奉老子为道祖，尊《道德经》为道教经典。《道德经》以道法自然为核心，阐述了如何让人们的个人修身达到少私寡欲，如何让人们的处世达到天人合一等境界，这也是道教的立教之本，也是对“道”的完美阐述。道教自始至终都是以“道”为根本，就连信奉的神仙信仰也都是“道”的化身，所以我们不能将它们完全地剥离开来。
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