适逢农历七月十五盂兰盆节，狮吼梵音与微友师父师兄们分享*帅师兄作曲唱诵的这首能破地狱的《觉林菩萨偈》。
《觉林菩萨偈》，又名破地狱偈，出自《华严经》卷一九“升夜摩天宫品”觉林菩萨偈：“若人欲了知．三世一切佛．应观法界性．一切唯心造。”
大德开示：世人常诵念《地藏经》，却一直忽略了经前的觉林菩萨偈.此偈譬喻精妙，说理透彻。昔人有云，一偈之功，能破地狱。何况此全一章耶！
盂兰盆会的由来
盂兰盆会是佛教法会之一，自传入中国以来，在民间广泛流传，成为相沿至今的重要传统节日。《佛说盂兰盆经》记载：目连尊者见母亲因生前造作恶业在地狱备受煎熬，悲伤不已，发愿救母。虽然他是佛弟子中的神通第一，却因其母罪障深重而无力援手。目连哀痛，祈求于佛陀。佛陀告知，可于农历七月十五以百味饮食供养十方僧众，以此功德令过去父母得离恶道，同时也令现世父母健康长寿，死后生天。此即盂兰盆会的缘起，因法会主要为超度亡者而设，又称*节、亡人节。
佛欢喜日
农历七月十五，又称“佛欢喜日”“僧自恣日”，这一节日源于古代印度，佛住世时，印度夏日雨季来临，地面上有很多昆虫，外出容易踩死昆虫，所以佛陀要求弟子“结雨安居”，每年农历四月十五到七月十五这段时间内，所有僧人不得外出托钵，只能在山林间打坐经行，专心修持。当佛教传到中国后，“结雨安居”的季节刚好是夏天，所以在中国又称为“结夏安居”。农历七月十五是大众夏安居九十日清净守护、实践戒法的圆满之日，三个月的精进用功，到七月十五这一天，所有僧众会将修行体悟向佛一一报告，有许多人因而证果，诸佛菩萨看弟子道业有成，也感到欣慰和欢喜，安居到此结束，所以也叫“解夏”。因此，农历七月十五也是一个殊胜的日子。
《盂兰盆经》智慧法语
1、十方众僧，七月十五日，僧自恣时，当为七世父母及现在父母厄难中者，具饭百味五果、汲灌盆器、香油锭烛、床敷卧具，尽世甘美以著盆中，供养十方大德众僧。当此之日，一切圣众，或在山间禅定，或得四道果，或在树下经行，或六通自在教化声闻缘觉，或十地菩萨大人，权现比丘，在大众中，皆同一心，受钵和罗饭，具清净戒，圣众之道，其德汪洋。
2、其有供养此等自恣僧者，现世父母、六亲眷属得出三涂之苦。应时解脱，衣食自然;若父母现在者，福乐百年;若七世父母，生天自在化生，入天华光。
3、时佛敕十方众僧，皆先为施主家咒愿;愿七世父母行禅定意，然后受食。初受食时，先安在佛前。众僧咒愿竟，便自受食。
4、行慈孝者，皆应先为所生现在父母、过去七世父母，于七月十五日佛欢喜日、僧自恣日，以百味饭食安盂兰盆中，施十方自恣僧，愿使现在父母寿命百年无病、无一切苦恼之患，乃至七世父母离恶*苦、生人天中、福乐无极。是佛弟子修孝顺者，应念念中常忆父母乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈忆所生父母，为作盂兰盆施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。若一切佛弟子，应常奉持是法。
《地藏菩萨赞》
念恩报恩
母流转三有正法多不闻况在地狱中或堕*畜生盼子作救拔子自安不闻虽人头而畜不如鸦羊等由不闻正法不遇善知识今在佛前誓愿尽度慈亲
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