中元节

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TUhjnbcbe - 2021/7/4 21:21:00
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七月半,*门大开、百*夜行,很多民间禁忌要遵守:不要到阴森或暗的地方探险或行经。不要玩招gui的玩意,如碟仙-。晚上不要叫别人的名字,有人叫你也别答应。街上的衣纸灰烬不要吹或踢或故意踏上,不许捡地上的钱。结婚,动土,搬家,诸事不宜…就问你怕不怕???毛不毛?前阵子和姐姐同行,伊晚上不敢自己睡叫我做伴。“你真的不怕吗?一个人哦有*怎么办?”我使劲咽下玩笑话“三更半夜的,姐你不怕我就是GUI?”姐姐从来被娇宠,我不能吓着她。其实,作为戏迷我是真不怕,我们中国*仙都是讲道理的,俗话说冤有头债有主,不做亏心事不怕*敲门。该找谁找谁去,行事清明咱不害谁、不亏谁,怕啥?《佛说盂兰盆经》记载:目犍连尊者证得六种神通后,想报答父母的养育深恩。当他用天眼观察世界,看见母亲因造恶业而堕落饿*道中,百千岁中得不到一口饮食,口吐火焰,倍受煎熬。尊者见此情景,悲痛万分,不忍母亲再受饥渴之苦,急忙就用自己之钵盛满白饭,运用神通送到饿*道中给母亲充饥。其母见了白饭迫不及待,高兴地伸出双手接过盛满白饭的钵,捧到面前刚要开口吃时,突然由她口中喷出火焰,整钵的白饭都变成焦炭一样,不能食用。目犍连尊者虽然在佛弟子中神通极盛。但他始终无法救度罪根深结的母亲,于是赶紧祈求世尊设法救拔。佛教导目犍连:“你应当于七月十五日,虔诚广设种种供物饮食,恭敬奉献佛僧,承仗三宝威德福力,拔济母亲脱离饿*道中饥渴之苦。”目犍连尊者听闻佛陀教导之后,依佛陀所示的方法,于七月十五日那天预备种种饮食,盛于盆器之中,虔诚恭敬地奉佛献僧。以此功德,仰仗十方大德僧的慈愿力、威神力加庇,终于救度出饿*道中的母亲。这就是七月半盂兰盆节的由来。“盂兰”是梵文,是“倒悬”的意思。“盆”是能救,能所合在一起叫盂兰盆,就是救倒悬盆的意思。

正好看了新昌戏《目连救母》视频,功夫绝佳,《男吊》、《女吊》,都是中元应节戏,娘子力荐!胆小的,过几天看吧。

除了佛教典故,许多民间故事也很温暖。《聊斋》中讲道,七月时*门大开,*会重回人间,与生人混在一起,谁也分不出来,有些做生意的人就会在家门口放个水盆,来验看钱的真假。某地在七月间,一个做饼的人,每天总是能收到一些纸钱,他知道是店里来了*,很是生气,于是就开始注意店里的客人,观察了几天,发现每天都有一个妇人跑来买饼,他越看越觉得这个女人很古怪,某天等她走后,立刻把她的钱扔到水盆里,果然化成了纸钱,于是饼店老板第二天就悄悄在妇人衣上插了根针,针上穿红丝线,待这个妇人走了循线跟踪。走到了一个废庙里,那里是当地人或过路人用来停放棺材的地方,老板找人打开那个棺材,发现里面是那个妇人,已经死去了,她的怀里躺着一个婴儿,手里拿着一块饼,却是活着的。这个死去的母亲,担心自己的孩子挨饿,所以每天跑来买饼给孩子吃。这样说来是不是不恐怖了。祭拜先人,盛装游玩、放风筝、掏促织、观灯会,看大戏…这些中元旧俗中包裹其实是尊老爱幼、母慈子孝、阖家团圆的传统美德和美好愿景呀。中元节除了是佛家盂兰盆节,又称瓜节、夏节、施孤节,要祭先祖、祭麻姑、祭谷神、祭灶君、祭*阵亡殁…越发觉得旧俗中那种浓浓的温暖人情味儿,不管认不认识,不管生前地位,孤*野*还是祖先逝亲都要给他们送寒衣、香蜡吃食,希望他们在另一个世界吃饱穿暖过的好。早起看到朋友圈里有姑娘说“真的希望我爷爷奶奶外公外婆能回家看看,如果他们知道我熬过了那些艰难现在过的很幸福一定会开心吧”,这是个有故事的姑娘,有空愿意和我聊聊么?忽然就有点想哭了,我们是从什么时候不怕死的呢?(关键怕也没用)年岁见长,生命中更多的面多离别,或许是那边的亲友越多越不怕吧,总有团聚的一天。我奶奶去世后,我更愿意相信这些,也愈发胆大,她老人家从来都会护着我的,一直都是。

中元必饰“满池娇”,从上到下“耳环、香囊、霞帔坠子、花瓶”

说点开心的,中元吃食《山家清供》中记“前数日,以水浸黑豆暴之。及芽…中元陈于祖宗之前。越三日,出之洗焯,渍以油盐、苦酒、香料,可做茹卷,以麻饼为佳,色浅*,名鹅*豆生。”《梦梁录》“是月,瓜桃梨枣盛有,鸡头亦有数品,若拣银皮子嫩者为佳。”鸭肉、羊肉、茄饼,这个倒是简单易得。

芡实,中元食“鸡头”,这货没剥壳之前还真是像鸡头

旧籍有载,妇人当日还要簪夜来香,以及“七月十五日,中元祀先,妆满池娇。”满池娇也叫荷塘小景。过去是很受女子欢迎的吉祥纹饰,夏日荷塘有什么呢?鱼儿、荷花、蛙、鸳鸯、莲藕,吉庆有余、一品清莲、鸳鸯成双、蛙儿多子、莲藕有思。“满池娇”首饰、服饰用到超多,我猜中元必戴定是应时应景吉庆祥和吧。

刺绣“满池娇”,暖暖的的配色,今天也是暖暖的传统节日

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