『赞僧功德经』佛陀曾云：诸法因缘生，安住希求意念中，为彼悉作何祈愿，即得如是之成果。 经云：「僧如大地，能长养一切善法功德。又云：「殊胜妙宝大德僧，长养众生功德种，能与人天胜果者，无过佛法僧三宝。」经云：「僧如大地，能长养一切善法功德。」
『盂兰盆经』云：若以饭食、卧具、医药供养十方僧众，藉此十方僧众清净共修，功德回向之力，能使供养者往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道，现世父母及其本人，长寿无病无恼，衣食自然足，身心安乐。
斋僧功德殊胜
一、昔日佛陀赞叹目犍连尊者：以后的佛弟子，如果要行孝道就应该在七月十五日供僧，并以供僧功德回向给过往的亲人，这功德不只可以救度这一世的父母，甚至也可以救度七世的父母。
二、供僧功德：现在父母寿命百年无病，无一切苦恼之患，乃至七世父母离恶*苦，得生天人中，福乐无极。
三、斋僧功德：
1．仪表端正，容颜暐丽，人人见之欢见。
2．气力盖世，精神满足，承事十方诸佛，无有疲劳。
3．生天人间，寿命久长，康健无恼，命终之时，自然受生，不被病苦所缠。
4．事事安乐，不逢灾逆，心想事成，无有困厄。
5．音声清雅，容动三千大千世界；口常说清净妙法，通达无碍，闻者无不信受而行。
四、供僧的功德，便是自利利他的菩萨行，大功德。僧宝是一切世间供养、布施，修福的无上福田。
五、唐道律师，持戒严谨，感天人送食。有一天律师问天神：“人间作何功德最大？”天神敬答：”斋僧功德最大！”
六、近代禅门宗匠虚云老和尚亦云：“佛、法二宝，赖僧宝扶持，若无僧宝，佛法二宝无人流布，善根无处培植，因此斋僧功德最大。”
七、供佛斋僧，孝亲报恩。
十大父母恩：
一、怀胎守护恩；二、临产受苦恩；三、生子忘忧恩；四、咽苦吐甘恩；五、回干就湿恩；六、哺乳养育恩；七、洗濯不净恩；八、远行忆念恩；九、深加体恤恩；十、究竟怜愍恩。
僧宝是一切世间供养、布施，修福的无上福田。供僧就是一种清净的供养，让众生当下远离烦恼，除心束缚，得清净心。发心设斋供众成就道场，不仅能广结善缘、减轻业障，长养布施喜舍之心，更为当来深植出世的菩提善因。
出家众仰仗修行，进德修业；在家信众以供僧功德，福慧增长。也由于信徒布施道粮，供养有道、有学的出家人，让他们没有物资的缺乏，而能积极弘法利生，将佛法遍布世间，居士于此因缘供僧，可谓护法护教的菩萨行。
福田广种功德无量
僧宝是一切世间供养、布施，修福的无上福田。清净的供养，能令行者当下远离烦恼、得清净心，也因此生生世世与三宝结清净善缘，功德无量无边。僧具有五种净德，于三宝中称为僧宝。五种净德即是：
（一）发心离俗：出家之人发勇猛心，脱离凡俗，修习佛菩提，而为世间之福田。
（二）毁坏形好：出家之人剃除须发，毁坏相好，除去世俗尘衣而着如来之法服，具佛威仪而为世间之福田。
（三）永割亲爱：出家之人割舍父母亲爱之情，而一心精勤修道，以报父母生成之德，兼能为世间之福田。
（四）委弃躯体命：出家之人委弃身命而无所顾惜，惟一心求证佛道，兼能为世间之福田。
（五）志求大乘：出家之人常怀济物之心，专志勤求大乘之法，以度脱一切有情，为世间之福田。
斋僧功德不可思议
《佛说盂兰盆经》：当时佛弟子中天眼第一之目犍连观见其母于饿*道，受倒悬无食之苦，便钵盛饭，往饷其母，然其母以恶业受报之故，饭食皆成火焰。为救其母，请佛点化相救，遂佛示犍连，以百味饮食置于盆中供养十方诸佛僧众，以此殊胜功德可解救其母永离饿*道苦，目健连的母亲因斋僧功德而出离三途之苦。
从古至今，斋僧事例凡多，而感应亦多。目健连以斋僧功德令母亲而出离三途之苦；梁武帝建寺斋僧感得妻子从畜道而升天道。历劫以来我们无量无边的父母为了养育我们，造作了诸多不应做的过错至使受报沦落地狱。做儿女的念及至此，不能不回头反思，今为报四恩，效目健连之举，报诸亲恩正是时也！
以此兰盆供善根，报答父母劬劳恩；
存者福乐寿无疆，亡者离苦得超生；
四生九有诸含识，八难三途苦众生；
各个悔过洗瑕疵，尽蒙慈济出沉沦；
农历七月十五，俗称“*节”，又称“中元节”，是民间祭祀祖先的日子。而这一日，在佛教里却称“佛欢喜日”。
众生欢喜佛亦欢喜佛欢喜日这个说法源于目连尊者救母升极乐尽孝的故事。佛祖授予其盂兰盆经，并有鉴于此，要求佛门弟子尽心行孝，每年的七月十五，做盂兰盆，施佛及僧，报答父母恩情。在七月十五这天齐诵经念佛以助逝去的父母以及过去的七世父母远离恶趣得生西方净土。仍健在的，则福乐百年。于是这天，众生欢喜，佛亦欢喜，为佛欢喜日。
盂兰盆法会
农历七月在佛教而言是吉祥月，欢喜月，又是报恩月。在此殊胜慧期举办法会是冥阳两利的盛举，通过诵《盂兰经》，上盂兰盆供，不但以此功德使累生父母脱离恶道，而且也转自己的悭贪心为布施心，可使自己将来不会再次堕落恶道。
结夏安居托钵乞食相传佛陀在世时，因为每逢夏日雨季（农历四月十五至七月十五）这段时间，蚊虫较多，所有僧侣皆不外出托钵，只在山林间打坐经行，专心修持。当佛教传到中国的时候，“结雨安居”的季节刚好是中国的夏天，所以在中国就有“结夏安居”。
到了农历七月十五日，是大众安居九十日清净守护、实践戒法的圆满之日，安居到此结束，所以也叫做“解夏”。因此，农历七月十五是很殊胜的日子，又称“僧自恣日”。
托钵乞食
“盂兰”为倒悬之义，表示饿*的痛苦如人倒悬一般；而“盆”则为救护的器皿，所以盂兰盆有“救倒悬”、“解痛苦”的意义。“盂兰盆”作为佛教特有的一种仪式，是为了回报哺乳之恩，解救历生父母的“倒悬”之苦，故在七月十五日启建“供佛斋僧”法会。
仁爱和平阿育王柱南山禅寺供奉
阿育王柱
因缘殊胜，阿育王柱“一带一路”仁爱和平之行第29站拟于佛欢喜日上午在龙口南山禅寺举行供奉仪式。
此次供奉的阿育王柱由广东省*协委员、骨雕艺术家苏忠阳先生设计，由多位骨雕艺术家精雕细琢而成。选用牦牛骨，总高80cm，底部直径20cm,表面贴金。柱身篆《金刚经》、《心经》，柱底圆盘刻有八宝吉祥图案。
阿育王柱代表力量、威德与慈悲。随喜供养者，柱身镌刻，均沾法喜，共沐禅悦，普被祖护，同得佛慈！
法会具体安排时间：8月17日（农历7月15日）地点：南山景区华严世界
主法：山东省佛协副会长、南山禅寺方丈真龙大和尚
法会时间及内容
8:00剃度法会
8:30--10:30阿育王柱供奉、盂兰盆法会
10:30托钵乞食（华严西门、大众可随力随愿供僧）
18:00众姓焰口法会
法会随缘项目随喜牌位
元（大牌位）
元（小牌位）
法会供灯
20元以上
★诚邀十方善信随缘参加，共祈正法久住、社会和谐、人民安乐。
随缘电话
-（南山禅寺客堂）
（王干事）
（孟干事）
★心律开示百善孝为先。因为孝敬自己的父母，从而念及“人之老”；因为“人之老”而推及天下众生；是“孝”引发出了我们的菩提心，是“孝”引导我们走上了解脱之路，这也许是七月十五被称为“佛欢喜日”的根本缘故吧。
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