中元节

首页 » 常识 » 诊断 » 中元节丨萌鬼出没,有没有一只鬼能萌到你
TUhjnbcbe - 2021/7/3 22:50:00
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  今天是中元,又叫七月半、盂兰盆节、*节。
  在传统的观念里,*怪阴气太盛,会损耗人的精神,夺人性命,是坏东西。不过,在数不胜数的*怪中,也有一些萌萌哒、让人倍感温暖的*怪。食鞋怪蹲在厕所里偷鞋吃
  一般的*会吸人精气,妖怪吃人血肉,但有一种妖怪,却是与众不同,专门吃鞋。这种妖怪叫做食鞋怪,见于宋人笔记小说《*董》一书。
  这食鞋怪长什么样呢?深目巨鼻,虎口鸟爪,是个又黑又壮的家伙。
  它喜欢蹲在厕所里,每每逢人上厕所,便伸出双手,说:“能把你的鞋子给我吗?”趁人不注意,就捉住人的鞋子,像是吃肉一样,把鞋子吃了。
  这食鞋怪看似凶猛可怕,却不直接杀人害人。遇到脚气重的人,它还会把鞋子扔回给他。垢尝日本人自创萌*
  垢尝也是很萌的妖怪,它喜欢吃人的洗澡后的污垢。在静悄悄的夜里,就钻进浴室里,把里面的污垢舔得一干二净。哨声*跟自己一起吹口哨
  据说这种*是小孩子死后才形成的,吹口哨的时候,会听到有人跟着自己的口哨声一起吹,但是却看不到任何人。
  听起来毛骨悚然,但这其实是哨声*跟人开的玩笑,哨声*的本职工作是吹口哨,并不会害人。吃货*骗吃骗喝、喜欢酒肉
  人天然就好口腹之欲,即使是死了,也难改吃货的属性。有些*好吃到什么程度呢?附身在人的身上,提出要吃肉喝酒,才会从人身上离开;也有化作他人,讹骗好酒好肉吃。
  清朝有名侍卫,喜欢打猎,逐兔于东直门。不料,马控制不住,把一名老翁挤到水井中去。这事,放到现在侍卫就是肇事司机。
  晚上就有一只*,从门外走进来,见到他破口大骂,说什么肇事遣逃,害死人命。侍卫心里非常害怕,问*怎么才可以原谅他。*说,你要写上我的名字,好酒好肉供奉我。
  侍卫战战兢兢,好酒好肉地供奉了两年多。直到有一天,侍卫成为接驾护卫队里的一员,过东直门,遇到老翁,这才明白了过来,老翁并没有死去,那*贪图供奉而欺骗了他。
  这个故事出自于袁枚《子不语》中的《*冒名索祭》。狗*可化为蛇,向虐狗者报复
  狗和人类一起生活,已有漫长的历史。狗化成*,也是常见之事。它们有凶狠的,也有温顺的,保持着生前的性格。
  洪迈在《夷坚志》里记载着一只狗*。
  这只狗,生前为寺庙里的和尚所养。和尚还有一名兄弟,不喜欢狗,常常对狗打骂之。一日,和尚外出,便托兄弟照顾狗。没想到,等和尚回来之时,狗已经死了。
  和尚悲痛欲绝,疑心兄弟吃了它。当然,兄弟并没有吃它,而是把它打死,埋在后山里。后来,到狗坟里一看,狗尸体已经半截化成蛇。两人赶紧把这尸体埋了。
  兄弟自然是没有逃脱虐狗的惩罚,他后来被一只蛇咬死。和尚为兄弟念经超度时,有人看见一只狗的**,坐在一旁,很是温顺。还情*还情“好*”
  还情*顾名思义,还情*的出现就是为了“还情”,是为数不多的“好*”,害人指数-。
  这个*真的是*界中的一股清流,它在无意间出现,一旦被他“看上”,接下来你都会事事顺心。
  不过此*虽为还情,但不久便去,但据说一个还情*足足呆了三年之久!鹦鹉*通人意,化*救主人
  鹦鹉像人类一样说话,仿佛是有人的灵*寄托在里面。蒲松龄在小说《阿宝》中,就让孙子楚的灵*化成鹦鹉,以传达相思之意,很是令人泫然。
  与《阿宝》中的鹦鹉不同,还有一种鹦鹉*,就是鹦鹉死之后,化成*。明末有商人,酷爱鹦鹉。
  他对鹦鹉好到什么程度呢?就是给它做了一个金鸟笼,每日喂的都是上等饵料。这鹦鹉也很机灵,人话说得非常溜。一日,不知哪里来了一只猫,惊吓到鹦鹉。
  鹦鹉一命呜呼,商人悲恸无比,一时之间,形影相吊人消瘦。这可把家人吓坏了,赶紧到处去找其他鹦鹉来代替。可怎么样的鹦鹉,也无法平息富商心中的悲痛。
  眼看富商躺在床上,就要一命呜呼了,忽然一只鹦鹉落在窗外,喊了几句他的名字。富商见那鹦鹉,心中大喜,连喊几声。鹦鹉通人意,飞到他的怀中,似眷恋状。自此,富商的身体,便渐渐好转。
  这是之前鹦鹉的*所化成的*。家人看不见,以为富商得了癔症。故事记载于明人钱希言的《狯园》中的《*鹦鹉》。什么*书生化*、爱问问题
  “什么*”一词,在网络上应用甚广。但“什么*”到底是什么*呢,却没有多少人说得清楚。
  中国的*怪多达万种,常见的有狐妖、蛇妖、树妖、夜叉、河伯、山*、路*、鲤鱼精、饿死*、杨柳怪……要说出“什么*”具体是什么,确实难。
  “什么*”是没有的,但却有喜欢问“什么”的*。
  清雍正年间,有举人姓钱,博学多才。一日从路上过,听见有人喊他。他回头一看,没有人影,知道对方是*。他并不害怕,*也无害人之意。
  这只*,生前是书生一枚,现身朝钱先生问问题、探讨学问。钱先生也很乐意为他解答,但时间久了,钱先生发现,这书生的问题,越问越刁钻,有些难免是钻牛角尖、无理取闹,根本就不值得一答。
  原来,这个书生好逞口舌之快,喜欢意气之争。不料,未及而立而死,成为一名孤*野*。
  *有社会属性,如人类社会一样,有官吏,有下层人民。他们有贪婪凶狠的一面,也有温情脉脉的一面。
  《礼记》说:“众生必死,死必归土,此谓之*。”生人与*,还是有着强烈的羁绊,沟通着过去与当下,缅怀逝者的柔情,给予生活的勇气。
  *的众生相,其实是人间相。图文来源于网络新闻萌妹纸有礼了!
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