TUhjnbcbe - 2021/6/14 17:39:00
你相信这个世界上有*吗？中元节了，三藏想跟大家聊聊关于*的话题。中元节，又被称为“*节”，“*节”源自佛教“盂兰盆会”。《大藏经》目连救母“有目连僧者，法力宏大，其母堕落饿*道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目连无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五做盂兰盆以救其母。”佛说《盂兰盆经》目连救母，拯救的是母亲的灵*，而灵*这一词，在中国传统中就是*的代称。历史上对于*的记载，多如牛毛。稗官野史暂且不论，便先来看看正史中对*神之事记载何如。传说中**的长相魏晋时期，竹林七贤之一的阮咸之子—阮瞻，素来不信*神，一日，忽有客至，两人谈论*神之事时辩论了起来，客人很有辩才，却依然被阮瞻说得理屈词穷，面色突变，起身说：“*神是古往今来圣贤都相信的，为什么唯独你不信？”说完就往前一扑，变成异形，消失不见，原来他就是*。阮瞻大受刺激，过了一年多就病逝了。田蚡之死汉朝时期，田蚡在窦婴未得志时屈身奉承，但是在窦婴被罢官而田蚡自己得志做了丞相之时落井下石，强抢窦婴田地。有灌夫为此打抱不平并在公众场合切揭发此事，田蚡怀恨在心，将其全家害死，还诬告窦婴致其被斩首。第二年田蚡忽然得病，并且在病中声声喊着“我有罪！我有罪！”家人让能见*神的巫师来为他诊治，都说看见窦婴和灌夫两个人的**共同监守着田蚡，要杀死他。群医束手无策，后来田蚡不治身亡。我是*，你害怕一点如此记载，不胜枚举。似乎在古代历史记载中*神是一定存在的，因为有人、*、神三界之分，我们才能回答“我是谁？从何处来？到何处去”的问题。*神真的存在吗？如今我们的回答，必然是不存在的。现代科学几乎能回答所有让我们对宇宙世界感到困惑的问题。那么在那些依然信奉*神的现代人中，*神到底是什么呢？我也是*呀古人相信*神一方面是源于无法解释自然现象，另一方面是通过*神论对社会道德伦理的制约与对生死哲学的解释。自然现象，现代人已经能用科学的理论来阐释，但是社会道德以及生死哲学的文化传统依然留存在我们的心中。神奇的大自然极光目连母亲的灵*坠入饿*道，是因其活着的时候做了恶事，所以在死后要受恶*啃食之苦，无法解脱，只有在中元节备上盂兰盆才能减轻其苦，这便是*神论对道德的制约。生时作恶，哪怕是死了，灵*也要偿还。所以人们在活着的时候要有更多的敬畏心，多做善事，结善缘，死后登极乐。田蚡发急病，主因其实是源于内心的歉疚与恐慌，他知道自己做了恶事，害怕**报复，心气郁结，不得善终。心存敬畏历史记载存有教化之嫌，但人生确实是不可没有信仰。有信奉之物才有敬畏之心，有敬畏之心，才能克己。人的自我管理源于内心的信仰与原则，内心有了信条，方才能坚守初心，笑对生活，勇对挑战。无惧无畏，又无愧于心。成大事者，必有其内心坚守之事。鲁迅以笔为刃鲁迅说：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”，提笔愤书，势要唤起中国人的气节与热血。周恩来说：“要像蚕一样，将最后一根丝都吐出来贡献给人民。”，于是鞠躬尽瘁，在混乱中稳住民心，稳住国民经济，死时联合国降半旗为其哀悼。居里夫人说：“我们要把人生变成一个科学梦，然后再把梦变成现实。”，费尽毕生心血科研，发现放射性元素镭和钋。马云说：“生存下来的第一个想法是做好，而不是做大。”，在互联网的洪流中从追上时代到引领时代，淘宝、支付宝、阿里云等稳步发展，变大，变强。“问路才不会迷路”人生有不同的选择，但是这些选择，无一不是按着我们内心信奉的人生信条做出的。他们的选择是这样，你的选择呢？趁着这中元节之际，三藏在此发起邀约，你的人生信条是什么？写在留言区，三藏会在评论中抽取5位幸运读者，最幸运的你赠送由茶分分提供的紫娟4+1联合品鉴装，另外四位每位赠送价值20元当当图书购书卡。做好自我管理，成就更好的自己。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇