“大千世界”
三
地府
览胜
分为五个章节：
第一章地狱概观
第二章阎罗王其人其事
第三章阎罗王的地狱生
活及其审讯程序
第四章地狱道酷刑管窥
及其业因
第五章*趣种种
我们分享第五章：
地府
览胜
5
*趣种种
第三节、*的种类及业因
*的种类极多，在“有威德*”与“无威德*”两大类中，又各有千差万别，他们的种类不知道确切有多少。
《正法念经》卷十六中列举出三十六种*：
一、镬身饿*
又名镬汤*。这种*是下油锅或在开水锅里煮。因为他们前生曾以杀生为生，包括刽子手和屠夫之类；还有些是因为前生有人托他寄存财物，他见财起意，拒不归还。
二、针口饿*
又名针口臭*。这种*咽喉食道如针尖一样细小，休说吃饭，连咽一滴水也不能通过。这是由于前生曾雇人杀生所致。
三、食吐*
他们吃喝后立即吐出。这种*大多是妇女的果报，前生她的丈夫乐善好施，劝妇人施舍钱财，但妇人吝啬，积财不施。
四、食粪*
这种*只能食粪。这是前生为人妻，常自己偷吃，让丈夫忍饥挨饿，或嫌弃丈夫。
五、食火*
这种*饥渴时所吃的饮食立即化为烈火，烧得痛苦嚎叫。这是前生曾想法断人食量，令人饿死的人。
六、食气*
这种*常感到饥渴，但不能吃喝。这是前生自己独吃美食，不顾妻子儿女。
七、食法*
这种*常年饥渴不堪，瘦得皮包骨，只有靠听僧人说法略解饥渴，维持精气不散。这是因为前生以营利为目的而为人讲说佛法。
八、食水*
这种*常常焦渴异常，拼命喝水也不能缓解。这是他前生曾以烈酒为水骗人上当，或不持斋戒。
九、希望*
这种*常感到饥渴难耐，但又得不到饮食，只有在祭祀时才能吃喝一些。这是因前生做买卖时用尽心机，以不正当手法牟取利润。
十、食唾*
这种*常感饥渴，又时时被扔进汤锅烧煮。只能吃人的唾液和肮脏的东西。这是因为前生以不干净食物打发乞食僧人所导致。
十一、食发*
有人用鲜花进行祭祀时，这种*便在此时吃花，虽然身体常常感到饥渴，但不能吃别的东西。这是因其前生曾盗用装饰佛像的“华发”来打扮自己。“华发”指用鲜花编织成串的装饰物。
十二、食血*
这种*只能在祭祀的时候，吃些带血的祭品。这是因为前生自己宰杀牲畜吃肉，而不给妻子儿女吃。
十三、食肉*
这种*奸诈且相貌丑恶，为人憎恶，只能吃供祭的杂肉，不能吃别的东西。这是因其前生做屠夫时，将动物肢解切碎而称卖，并常常缺斤短两，或挂羊头卖狗肉。
十四、食香*
这种*以烟香为食。这是因为前生曾以劣质香当作优质香卖，赚取高价。
十五、疾行*
这种*平时总以肮脏的东西为食物，吃进以后，突然全身燃着，烧得死去活来。这些*前世是僧人，身着法衣，四处化缘，假说为病人治病，但化来的钱财全买成好吃的东西，独自吃了，此是僧人破戒所得的果报。
十六、伺便*
这种*浑身毛发常常自己就燃起火来，以吃旁人排出的秽气而存活。这都是因为前生诈骗钱财，不修福业。
十七、地下*
这种*也称为黑暗*，他们眼睛看不见东西，总住在布满*蛇的黑暗地方，被蛇咬得疼痛不堪，犹如刀割，天天发出凄惨的哀鸣。这是前生多为赃官，食赃枉法，将无辜的人打入牢狱。
十八、神通*
这种*又称大力*，虽有大力神通，但常由此而被役使或招来祸患。这是因为其前生曾拐卖人口，偷盗财物；能量很大，却全用在做坏事上。
十九、炽燃*
这种*常无缘无故浑身着火，像被人浇上汽油然后打火烧着，痛得狼哭*嚎，满地乱滚。此类*前生或为官兵，或为流贼，攻城掠地，杀害百姓。按规定，此种*再投生为人后，还要遭别人抢掠。
二十、伺婴儿便*
这种*以食婴儿大小便为生，而且常加害于婴儿。这是前生曾杀害婴儿，性情暴躁。
二十一、欲色*
这种*混迹于人间，与人类交合，靠兴妖作怪维持生存。此类*前生多行淫乱，靠卖淫谋财。
二十二、住海渚*
这种*住在大海孤岛上，无以蔽体，遭受绝非人类所能忍受的暴寒暴热之苦。这是因前生曾于旷野，遇到孤独无助的病弱者，巧取豪夺其财物，故受此报。
二十三、阎罗王执杖*
这种*供阎罗王役使，执杖奔走。这是前生皆谄谀国王，阿附权贵，弄权窃国，多行暴恶。
二十四、食小儿*
这种*是常吃婴幼儿的厉*。这是前生曾假作咒术，骗人钱财，并无缘无故地虐杀猪羊，死后先下地狱，服满刑期，又堕于*道。
二十五、食人精气*
这种*是食人精气的厉*，这是前生为*官或士兵，战斗时与亲友相约，互相救护，实际上眼看他人苦战而亡也不救护，反依靠他人的勇力掩护而逃得性命。
二十六、罗刹*
这种饿*专门吃人，能凌空飞行，常为饥火焚烧。这是前生皆是杀人成性者。
二十七、火炉烧食*
这种*前生极吝啬贪婪，乃至想办法从僧人口中夺食，死后先下地狱，出地狱后转生*道，常被大火炉烧身。
二十八、不净巷陌*
这种*出没于巷间小路，捡食垃圾或肮脏的东西吃。这是前生曾给出家人吃不干净的食物，故受此报。
二十九、食风*
这种*常十分饥渴，但只能喝西北风，这是因其前生遇见僧人来乞食，非但不给，反而作弄一番。
三十、食炭*
这种*常不自觉地吞进火炭，烧得半死。这是因其前生曾主管刑狱，虐待犯人，让他们忍饥挨饿。
三十一、食**
这种*先堕地狱道，刑满后转生*道，饥饿时只能吃一种*火，受烧身之痛。这是因其前生曾在食物中下*而致人死命。
三十二、旷野*
这种*常患饥渴，被天火烧身。这是因其前生曾霸占旷野中湖池，不许过往人饮用，并口出恶言。
三十三、冢间食灰土*
这种*常吃死人，常住在被焚烧的尸体热灰上。这是因其前生以盗卖寺庙花果为生，故受此报。
三十四、树中住*
这种*住在树中，饱受寒热之苦。本来前人种树，后人乘凉，是积阴德的事，但此类*的前生，偏心怀恶意，盗伐众人乘凉的大树而换取钱财。
三十五、交道*
这种*常遭飞来的神锯割截肢体，死而复生，饥渴不得食，只有碰到在十字路口举行祭祀时，才能吃些祭品。这是因为他前生曾拦路抢劫，夺取行路人随身携带的口粮。
三十六、魔罗身*
这种*又称杀身饿*，此*应属于魔中之死魔，能伤人性命。《智度论》卷六十八说：“魔，秦言能夺命者，唯死魔实能夺命。余者亦能作夺命因缘，亦夺智慧命，是故名杀者。”这是因其前生皆信邪教，行邪法，扰乱佛法智慧，故受此报。
这里所举的三十六*，多属于饿*类，这仅仅是了解一二而已，还有许多其他种类的*，在佛经上多得难以统计。
如《禅波罗蜜次第法门》卷四中记载，有三种*专与坐禅人捣乱，破坏精进修行：
其一名“精媚*”
这种*专迷惑禅定者，他或者是变作美貌少女，以色相动摇禅定者心意；或者是变作老弱病残之人，声色凄苦，使之生悲哀怜悯之意；或者是化作狰狞恐怖的形象，让人生畏惧心理，禅定者只要心念一乱，则前功尽弃。
这种*其实是老鼠精，一般都在夜间子时活动。坐禅人如果见到这样的*在子时出现，大声喊出“鼠”字，那它便立刻消散了。
其二名悚惕*
这种*属于魔*类。
其三名摩罗*
这种*也属于魔*类，摩罗*是在刚才讲到的三十六*中的，其实他与饿*类是有物种差别的。
*的种类及业因就分享到这里。
——未完待续——
一句弥陀作大舟
携手往生极乐邦
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