人吃五谷杂粮，天上飞的、水中游的、地上跑的……没有不能吃的。但是人死了变成*吃什么？若是同活着时候一样吃法，恐怕六界的资源要枯竭了。
事实上，*是分等级的，自然吃饭也是分等级的。
一等*十殿阎罗：吃供奉
通俗的讲，这等*君是吃财*拨款的。有天庭做靠山吃饭问题不值得担心，哪怕混的次点，还有自己的家庙可混。
二等*地府工作人员：吃恶*
地府工作人员涵盖比较广，常见的有牛头马面、黑白无常，当然还有一个超级大猛男钟馗。牛头马面、黑白无常吃什么历来记载比较少，但是钟馗的记载可很多。这哥们的画像到处见，动不动就吃个恶*玩。没错，他是吃恶*的。由此可以推定，地府工作人员也是吃恶*的。
三等*可进轮回的*：吃祭祀
其实，这也是古代讲“不孝有三无后为大”的原因。没有后人祭祀，先人自然是要饿肚子了。所以，我们逢年过节给老祖宗送点吃的、用的、穿的、玩的，就是怕他们饥寒交迫。这种*似乎也没别的方法弄到吃的，毕竟地府是没有吃苦耐劳的农民的，只能靠后人了。
当然祭祀也是大有讲究，在最开始的时候，*是直接吃祭祀品的，馒头、猪头什么的放上供桌，吃完就不见了。后来，大约考虑到排泄问题，*改吃精华，那些贡品看似完好如初，其实精华已经进了*的肚子，只剩糟粕。再后来，大约考虑到大家工作那么忙，没有时间准备贡品，也就改吃香火了。香火一闻，*就大大吃饱了，简单方便，甚至胜过*用食品，靠谱。
四等游*野*：坑蒙拐骗抢
沦落到这第四等是何其悲惨，进不了轮回不说还没有后人祭祀。幸好，活*不能被尿憋死，坑蒙拐骗抢的事情可是顺手就来，完全遗留了活着时候的作风。
祭祀时大体画个圈圈，就是为了祖宗吃饭时不至于被游*野*抢。
不过，他们还是有吃饱的时候，那就是各个道派水陆道场、盂兰盆节等等，这是专为游*野*准备的节日。
《夷坚丁志》记载一个故事，一个野*冒充老太太的儿子，让老太太以为儿子死了，请来和尚诵经超度，野*趁机大快朵颐。但数月之后，那儿子从外地归来，家人却以为是*，操刀动杖，差点闹出人命。
五等*十八层地狱永不超脱：没得吃
落入十八层地狱还想有吃的，那基本是不可能的，那里只是折磨*的地方。如此，只有挨饿的份了。
十八层地狱这么惨，还是活着的时候多做好事吧，免得进去出不来遭罪。
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇