三江口村是个有着数千年历史的古村落，位于诸暨店口镇，由于浦阳江、枫桥江、湄池江三条江汇合于此，故而得名三江口。与三江口村传承千年的古老历史相映成趣的是，该村传承千年的民俗活动“三江口水灯节”。
农历七月十五对于三江口的人来说，其重要性不亚于春节。鸣礼炮、做祭祀、演戏剧、放水灯，这些都成了三江口必不可少的庆典环节。夜幕低沉，潮水渐退，碧水涟涟的三江口上，摇曳的波光水影，映衬着点点水灯，勾勒出一道跨越千年、充满梦幻色彩的亮丽风景线。
古老水灯的动人传说三江口的百姓放水灯礼送西施
摇曳在三江口上的水灯，虽飘逸雅致、隽永工巧，却承载千年历史的厚重，记录着古越国人的心愿和希冀，刻录着一份浓浓的爱国情怀。
旧时，农历七月十五为“中元节”，主要是祭祀祖先，又叫“盂兰盆会”，每逢这一天佛教徒都要进行诵经布施，以使众生免予倒悬之苦。后来逐渐演化出了“放水灯”的习俗，以祭祀先人和意外亡死者。
民间习俗的传承，往往会融入当地相关的人情风物，在三江口“中元节”就与四大美女之一的“西施”挂起了钩。相传年前诸暨美人西施由越入吴时，走的就是三江口这条水道。七月十五那天二更，去吴国的西施用竹筏划到了三江口换船，当时的三江口族长鸣锣唤起了村民，用灯笼火把在两岸送别这位为国赴吴的奇志美女。西施换船北去时，村民又点燃禾草，投于江面。燃着的成堆稻草，随船而去，以礼送西施。并从此相沿成习，每年的这一天，三江口的村民必携灯点烛，放于水面，任其游弋。
曾经水灯的抗日血泪史满江水灯，为激励人们“勿忘国耻”
到了近代，三江口的水灯里更浸润了整个中华民族的坚毅不屈、保家卫国的牺牲壮志。
年7月7日抗日战争爆发后，至年底浙赣铁路中断，三江口以其特殊的地理位置，成为南北交通要道。国民**在沿江设路障，架浮桥；第79师后勤部、红十字会在此地樟树下治疗伤员；第3战区支前派出所派人员送粮送弹在三江口宿营。
年2月17日，丧心病狂的日*在三江口实施野蛮的空袭，掷下炸弹，机枪横扫，焚火烧毁民房，无恶不作。日*进犯扫荡三江口三天，血腥地屠杀我抗日*民多人，制造了骇人听闻的“三江口惨案”。在当年农历七月十五那天夜里，村民放出满江水灯，以纪念在惨案中牺牲的*民，并激励人们“勿忘国耻”。远去了历史的争锋相对，少却了流血杀戮。现在三江口的水灯，更多寄托的是人们对先祖的缅怀思念，以及祈求现实的安康太平。农历七月十五，点亮水灯，许下心中心愿，水灯带着人们的各种愿想流淌到远处。
水灯是怎样制成的？看上去简单其实很有门道
每年漂流三江口的水灯都是由村里上年纪的长辈亲自监工督作，用纸张折捏糊制而成。拿一张10厘米见方的正方形大红纸(农村写春联时用的纸张)，对角折起，然后根据自己喜好，可折成方形的碗状，也可做成别致的荷花形。然后剪一小片桃花纸，捻成火柴棍大小，一头扯开两三毫米，用做灯芯。再将灯芯粘在灯中间，一只水灯就初具模样了。
可要让水灯点得亮堂、燃得时间长却有窍门。灯制成后，在放灯的前一天晚上，得拿毛笔沾上煤油涂抹灯芯，次日便能引燃。之后用调羹舀取香油倒入灯肚中，做燃料，一般8厘米大小一盏灯，放两勺香油即可。香油放少了，灯会烧着，放多了也浪费。放香油时得特别仔细，不能沾到灯芯，不然第二天就不易引燃。
放水灯有啥讲究？放的人要“考试”放的时间也要掐准
村里的河灯，基本都统一由专人放的，岸边的人自发放的基本都是外面来人。在三江口看水灯，没有太多的繁文缛节，但放水灯在三江口却是极其讲究的事。
在三江口，能上小舟放水灯的人，除了得满足“本村户口”的首要条件，还得通得过村民的“考试”，考试的项目就是水性、驾船技巧、平衡性以及临时的应变能力。三江口以前是个渡口，老一辈的村民基本都会水，能驾船，但现在交通便利了，摆船的人少了。小船比较难驾驭，放水灯时晃荡起来平衡性控制不好，很容易翻船。之所以会有如此苛刻的准入条件，当然也是从安全角度出发。
除了选放灯人很有讲究，放灯的时间也要掐得到位，放灯前还得有懂行的老人看天时和水文。原来三江口临近钱塘江出海口，农历七月十五又有潮汐。涨潮时放灯不仅流向不畅，灯极易被江水打翻。退潮时水流太快，灯也容易一下被冲跑。所以要选择在潮水将退，而又未完全退尽之时，水波较平缓，水流速度也适中之时才为最佳。
来源：店口镇
供稿：韩超
审核：王月英
如果信息不错
请点赞↓↓↓
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇