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*“画”连篇
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柒号美术馆*画
作为自然的异化，
*是古代人们对无法解释的自然现象的超自然解释。
无论东方还是西方，
*都有着其固定的形象，
其形象也都根植于文化土壤之内，
别具一格。
小的时候常常倚在长辈身边，
听他们讲那些光怪陆离的恐怖故事，
紧张、恐怖、匪夷所思之中又带着一份猎奇。
今日农历七月十五，中元节，
让我们一起看看中国绘画艺术中对*的描绘。
一室之画
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中国有句古话，叫“画*容易画人难”，为什么会这么说呢？
这是有典故的，《韩非子》记载这样一则故事：“客有为齐王画者，齐王问曰：画孰最难者？曰：犬马最难。孰最易者？曰：*魅最易。夫犬马者，人所知也，旦暮罄与前，不可不类之，故难。*魅，无形者，不罄与前，故易之也。”（《韩非子》卷五）
《醉钟馗图》罗聘
清罗聘《雄*图册》
中国绘画史上许多闻名于世的画家们都曾以*为题材入画，清代画家罗聘尤善于画*和捉*大神钟馗，留下不少传世名作，如《*趣图卷》、《雄*图册》、《钟馗醉酒图》等。近代画家张大千、傅儒、丁衍庸等也都曾以*和钟馗入画。
钟馗嫁妹
《钟馗嫁妹》龚开
画*最著名的就是吴道子了。相传他画的《地狱变相图》，描绘地狱之惨状，阴森恐怖，使观者液汗毛悚，不寒而栗。传说吴道子画成之后，“都人咸观，皆俱罪修善，两市奢沽，鱼肉不售。”看了吴道子的画，百姓们都不敢杀生了，坏人不敢再作恶，真是厉害。这与当时佛教兴盛，轮回思想盛行也是分不开的。
吴道子还画了后代画家们常画的*怪形象——钟馗。根据北宋沈括在《补笔谈》中的记载，他是根据唐玄宗的梦境而画的。郭若虚在《图画见闻志》中写到“吴道子画钟馗，衣蓝衫、鞟一足，眇一目，腰芴巾首而蓬发，以左手捉*，以右手扶其*目。笔迹遒劲，实绘事之绝格也。”从这里还能看出当年吴道子画的钟馗的样子，且后代人画钟馗也对此形象多有继承。
《中山出游图》局部龚开
宋元时期画*名家龚开有《中山出游图》，表现的是钟馗兄妹在众*的簇拥下乘兴出游，图中小*形态各异、荒诞、滑稽。画家生活在宋元交替时期，此画成时蒙古人已经统治了中原，当是借此画抒发自己驱除异族统治、恢复中原的志向。
元王振鹏《钟馗送嫁》
元末画家王蒙喜欢画以归隐、山居等为主题的山水画。相传他画过《寒林钟馗图》，借寒林钟馗寄托自己某种孤寂、恬淡、高洁的情怀。
《蒲觞钟馗》陈洪绶
明代，文征明、文嘉和文伯仁等都曾描绘“寒林钟馗”。“钟馗夜游”也在当时成为时髦题材，陈洪绶便是其中的高手，他画于清顺治二年的钟馗，头部造型夸张，面目怪异却和善，其神态中似乎满是心事，本应威风凛凛的捉*英雄，却是老态龙钟，力不从心。陈洪绶借此表达的是对明王朝的热爱，对清*入关的愤恨。
*趣图局部
*趣图局部
清代，*怪题材更加兴盛，扬州八怪中的金农、*慎、华岩和罗聘等都画过钟馗。在他们的笔下，原本威风八面的捉*英雄变得憨态可掬，成为小*嬉戏的对象，小*也变得滑稽可笑，没有丝毫的阴森恐怖之气。至此，*怪已经被赋予了浓厚的生活气息。
在我的记忆中唯独以*入画的画家里只有号称扬州八怪之一的罗聘。
罗聘画*有“惨惨生阴风，愁云漠漠无西东”之感。时人好奇，罗聘怎会将*画得如此生动？其实，在他笔下，*和人如此相似，富有的*飞扬跋扈，贫穷的*低眉顺眼。那些人情世故中的恐惧摆在了眼前，人们觉得阴风满纸，只是罗聘对人情体察得深、画于纸上而已，他看得重，所以为恩师尽心，他看得轻，所以视名利如土，在这轻重之间，是对人心的感悟。所以笔下的*怪令人毛骨悚然，不过是因为人心使人战栗。
罗聘画*借以讽世，世上或许没有*，但人心，往往比*还要可怕。
*趣图局部
*趣图局部
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