持续学习，终身成长；与道同行，平安喜乐。
开明实修第天实修者姓名：开明日期:年2月10日.星期三
:（描述觉察到的具体事情)爱我中华成长冬令营学习笔记讲师：智慧老师
主题：《先读懂生命，再重启教育》1??教育的核心是透过种种的方法和形式，唤醒生命内在本自具足的善良、美德、智慧与爱。2??教育的层次：第一个层次：知识和技能的教育第二个层次：爱国和环保的教育第三个层次：道德和伦理的教育第四个层次：智慧和真理的教育3??完整人生五个层次：生存—生意—生活—生命—生死4??教育的三个方法1.快乐开启2.六通道教育法传统三通道：眼睛、耳朵、大脑六通道：眼耳鼻舌身意放松喜悦宁静的状态下智慧会自然的流淌出来3.美乐爱觉教育法也是美乐爱觉生活方式，不要把教育和生活分开，生命是一个整体。
没有输入就没有输出。
感受不到美乐爱觉就创造不了美乐爱觉。
一个无法给这个社会创造美乐爱觉的人，就无法享受这个社会的成功和价值！
一个人越能给这个社会创造美乐爱觉，他就越能享受到美乐爱觉！
5??解决问题的思维：动力和阻力思维减少阻力，增加动力
6??生命的两大组成部分
1.先天：在出生以前父母的意识状态
2.后天：出生以后被外界的影响会随着年龄的增长慢慢缩小
7??生命的原理
1.程序说：假说在电脑，我们知道程序怎么设定，电脑就怎么运行生命就是一个程序
2.种子说：其实种子说跟程序说比较一致，因为种子里面所放的基因就是一个程序。CPU对生命来说就是种子，云计算的结果就是命运所有一切都是由种子决定的
8??弗洛伊德说：童年的经历会影响一个人毕生的性格和命运。
9??人类大脑的特点：
1.12岁以前：没有防火墙，适合储存言语、色彩、记忆、整体观、形象思维、体验、习惯、性格等。不适合抽象思维、计算、过度细分、过度对立。（多让孩子去体验，爬树，运动，读书）
2.12-18-25岁以后：有了防火墙，意识主导，CPU安装基本完善，会将过去储存的数据重新调出进行计算。
过去的社会，父母可以不学习，未来的社会父母不学习，全家都没有未来。
代沟是社会发展太快造成的。
教育从生命而来，必须为生命而去！
快乐是一切的基础！乐在其中才能做得更好回到生命的立场去思维。
挣钱就是为了享受，选择自己喜欢的专业已经在享受了，是不是特别幸福？不喜欢就干不好，就得不到生命的价值和意义！
（描述事件的核心领悟）
好长时间没有听智慧老师的课了，感觉更清晰明了，更通透落地了。
:(描述下一步自己需要采取的行动】
把学习笔记保存收藏起来，供反复学习，同时也供有缘人接触到这么通透的教育智慧。这次冬令营的学习笔记我尽可能全部收藏在此。
我的一厢情愿，是否会落实，由不得我决定。都是助人自助而已，主动权在自己。有的人没有主动学习求道的心，见到了好的东西也没有办法悟到一些东西来利益自己。若有缘，自会领取，也是自己修来的善果呈现。感恩缘份！
:(根据实际情况选择实修内容)恒持正念，历事炼心。.*.*.*.*.*.*.*.*.*
《弟子规》班开课第七天：共同约定的假期作业（开明实修第天附论语解读）
子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”本章为《论语》：八佾篇
3.10子曰：“禘自既灌而往者①，吾不欲观之矣。”①禘(dì)：一种极为隆重的祭礼，只有天子才能举行。灌：祭礼开始时，向代表受祭者献酒的仪式。孔子说：“举行禘祭的仪式，从完成第一次献酒以后，我就不想看下去了。”举办典礼要注重实质在古时，祭祀是国家的头等大事，并且祭礼有很多种，如天地、祖先、各行业的祖师等，都要定时进行祭拜，其目的是为了培养人们知恩报恩的精神，告诫人们不能忘记养育了我们的天地和祖先，以及创造了文化和技能的先师等。由于祭祀属于精神层面的修养，因此对于心态的培养特别重视，只有诚心诚意才能不断提高。在本章中，鲁公正是失去了这份诚心诚意的庄重，所以孔子才不愿再看下去了。祭祀重在意诚，可是，鲁国国君在刚开始举行禘礼时，多少还有些敬意。可是，等到献完酒以后，君臣就都懈怠下来了，虽然仪式尚在，但都成了虚文，内心没有一点儿恭敬虔诚的意思，只要稍有德行之人都是看不过去的。在孔子看来，当时鲁国内的社会文化严重衰败，几乎所有人都无视礼乐制度的存在。在举行祭祀典礼的时候，僭礼行为时有发生，并且君臣在祭祖之时缺少应有的恭敬之心，只是走走过场而已，这让孔子很失望。祭祀之礼，现在已经淡化许多，但仍有大量遗存。比如，为逝者举办隆重葬礼，在先人的忌日上坟，在清明或中元节为先人上坟化纸，这些活动，都是深藏着中国传统文化的因子。在举办这些仪式时，不是讲究场面多大，花费多高，最重要的是要有真情实感，要有深深的哀思、真挚的怀念。如果离开这种情怀，只注重形式，便失去意义而毫无价值。从国家*府层面上说，像国家领导人去世时的追掉会、伟人的忌日纪念活动，还有清明时节*府组织的烈士陵园祭扫活动，同样具有巨大的文化价值，这价值必须由真情实感来体现。如果是虚应故事，就会变成自欺欺人的花架子。这样的活动，多源于古代的祭祀之礼，所以应该理解这些仪式的真正精髓所在，把具有永恒价值的文化继承下来并加以发扬。除此之外，国家、*府和民间，也会举办不少庆典，这些庆典本质上都是中国礼仪文化的继承，也有存在的价值和举办的必要。但要把这些庆典办得有意义，有价值，就必须了解中国礼仪文化的精神本质所在，理解这些活动的真义所在，怀着敬诚之心，加以诚挚纪念。如果只注重其外在形式，而忘记这些活动的本质，无异于买椟还珠，舍本逐末。遗憾的是，现在的有些活动外表看隆重而热烈，实际上却没有几个人投入真感情。这已经丧失了最为宝贵的传统礼仪精神，应当警醒。
往期精彩：从信任出发，找回生命本有的力量——感恩并祝福我的每一个来访者
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