中元节，俗称*节、施孤、七月半，佛教称为盂兰盆节。与除夕、清明节、重阳节三节是中国传统的祭祖大节，也是流行于汉字文化圈诸国的传统文化节日。中元节有放河灯、焚纸锭的习俗。
相传，每年的七月十四是*节，这一天冥王会把*门关打开让群*回到阳间去，该探亲的探亲，该讨债的讨债。总之，是群*行走于每个地方。而就在这一天，人们会在大街小巷、田径荒地，偏僻的地方给死去的人烧纸钱。想想，这天你行走的路上，到处都是一堆堆烧纸钱的火光，霎时吓人。总而言之，*在人心里是敬畏的，又是恐惧的。
人们之所以怕*，我想是荣格说的那个集体潜意识或者说是一种印刻。古代人生命力极其脆弱，而且信仰万物有灵，崇拜自然。*，被赋予邪恶，力量，无所不能，害人，作祟等等阴暗负面的特征。
*是人类心灵中的幻想投射到外部世界中的虚幻客体。各种*神，都具有四个基本特征：具有人的心理；没有人的肉身；超强的能力；对人的生活或命运有影响。所以，人们总是希望*神能替人完成自己所不能达成的愿望，用*神来进行自我约束和惩罚。
*是人类自己制造出来的，反映了人最原始的心理需要。如果人类没有恐惧，人类将不必群居，在静僻的山村的夜晚，绘声绘色地讲出一个*的故事，大家会因恐惧和刺激紧紧地抱在一起，这会营造出一个相互关切、相互帮助、相互支持的群体氛围。
原始部落借助于防御*神而万众一心。对*的恐惧实际上起到了强化人际关系链接的效果，从这个意义上说，对*的恐惧是人类的集体无意识。而*不过是一个象征，代表死亡以及可能引起死亡的威胁力量;对*的恐惧实际上象征了对死亡以及与死亡有关的某种威胁人类生存的力量的恐惧。
人类为何要编个*来吓自己?死后的世界是一片孤寂的黑暗。死了之后跟这个花花世界再也没有关系了。太悲哀了。人们相信有*，是一种补偿。人们编个*，并不一定只起吓唬人的作用，有时也能给人带来安慰，甚至带来某种稳定感和幸福感。
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