昨日晚间
偶提中元节与孝道渊源
然身边好友竟无一人闻得
不禁愕然
今日多语三两
愿看官详得一二
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诸君常闻上元节。豪放派词人辛弃疾一曲青玉案，赋予了上元节万千柔情：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。可中元节，已演变成传习甚广的*节。
我自小家中就有长辈言传，七月十五这一天，孤*野*游遍人间。所谓地府开门放**，星辰渐上不出门。
中元之名，源于道教，起于北魏，兴于土地祭祖。早在汉代，董仲舒在《春秋繁露》中云：古者岁四祭。四祭者，因四时之所生孰，而祭其先祖父母也。
诗曰，中元本是小秋时，谷物新丰告祖祠。小秋，新米上，需奉给先祖尝新以示孝道。
韩诗外传也曾言道：*者，归也。
*不过是生命轮回而归，慎终追远，才是意义所在。因此，脱离*怪的偏见与迷信，才能体会中元节传扬孝道、敬畏修德的核心。
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七月十五，亦是佛教盂兰盆节。
相传释迦弟子目连之母青提夫人，因生前吝啬贪婪，大肆宰杀牲畜，日日饮酒作乐，死后打入饿*道终日不得饱食，目连为救其母出家修行，终能得以在地狱中见到了受苦的母亲。
但因其罪孽深厚，终不能走出饿*道，吃食还未到口中便化为火炭。目连无计可施，求助释迦。
释迦感念目连孝心，指点他在七月十五借十方僧众之力，用百味五果供养十方神佛让青提夫人吃饱，后转入人世，生变为狗；又在目连的超脱下，脱离狗身，升入天堂。
后世流传《盂兰盆经》，字字句句皆是孝亲：年年七月十五日，常以孝慈，忆所生父母，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。
诗经亦有言：蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。文化不同，理却相似。
佛教传入中国，其中孝道与中华传统价值相吻合，便有了一出出京剧川剧扬剧《目连救母》。我幼时，逢长辈逝去，戏班子搭台唱戏就有此一出。长大了，方知其中渊源。
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去年，迪士尼电影《寻梦环游记》在中国攫走了10亿票房。电影中的墨西哥亡灵节，与中国中元节清明节、欧洲万圣节，有着相同的主题：祭奠与怀念。
而逝去的亲人灵*会回来看望他们的家人。略有不同的是，在亡灵节，斯人逝去，生者狂欢；在中元节，悲怀怅然，聊寄哀思。
回头想想我们自己。
年轻的时候，想要改变世界，亲人都是自己人，可以慢慢来好好说；后来才发现，争夺半生的名利和财富，好像看起来也就那么回事，而最深的遗憾，都留给了亲人。
于是，送走亲人时，大多会失声痛哭。那些决堤的眼泪里藏着的，是浓重的哀思，还是无尽的遗憾？
最终我们会慢慢发现，这一生，绝大多数人，把最多的时间和精力，给了不够重要的人和事。
一打纸钱，代以照拂；一捧雏菊，以寄哀思；一盏河灯，普度孤*。即便阴阳相隔，也隔不开一片孝心。
孝，才是中元节的意义所在。
写在文末
树欲静而风不止
子欲养而亲不待
于你而言最重要的
还是眼前人
文：佳祺
图：源自网络
晚安佳祺