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农历七月十五，是中国民间传统的中元节。中元节，俗称“*节、施孤、七月半、七月节”，佛教称为盂兰盆节。然而，客家人的“中元节”、“七月半”却大多不是农历七月十五，而是比之早一天的农历七月十四。明明是七月十四，却又称“七月半”，此为何也？
“七月十四”的风俗，有这样的说法：
说是南宋末年，元朝*队南下，暴虐乡民。当时，客家人听到这个消息后非常惊恐，但又恰逢“中元节”在即，于是，就在元兵到来之前的一天把节给过了——祭祀祖先、普度亡*，以避兵扰。从此，客家人就习惯于七月十四这天过*节了。
七月半的传说
有关七月半的传说很多，最主要的传说是，阎罗王于每年农历七月初一，打开*门关，放出一批无人奉祀的孤*野*到阳间来享受人们的供祭。七月半时（也有说是最后一天），重关*门之前，这批孤*野*又得返回阴间。所以七月又称“*月”。
中元节是道教的说法，中国古代以一、七、十月之十五日分称上元、中元、下元：上元是天官赐福日，中元为地官赦罪日，下元为水官解厄日，而在中元时则普渡孤*野*。
陆河人的七月半
很多地区与网络都记载着中元节是与*节有关，在我们客家陆河也不例外，为什么现在的陆河没有这节日呢？原来旧社会的陆河是有七月半的日子，之前在社区里，由一此慈善家发起，集资祭品，选好场所，一般选于河沙坝举行，搭建活动场景，用纸糊成许多神像，摆上祭品。祭品完毕后，祭品现场分散出去，这活动被叫做：施孤。
中元节（*节）是旧社会的文化载体，而科学发展的今天，这种祭**的民俗活动在陆河已经不再盛行。从很多地区关于的中元节的传说，可深切体认到中元节的祭祀具有双重的意义在，阐扬怀念祖先的孝道，发扬推已及人乐善好施的义举。这全是从慈悲的角度出发，很有人情味。所以，我们在庆赞中元的同时，应该跳脱*的角度，期勉互爱。
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