清明QINGMING
清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。
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文化Culture
清明节，译作英文时，既可以说Tomb-moppingFestival，也可以写作QingmingFestival，作节气使用时又可以专门写成ClearBright。为什么小编在文题中使用了QingmingFestival而不是Tomb-mopping那一个呢？——
那是因为“扫墓”这一个习俗并不能代表清明节的全部，就像墨西哥亡灵节（DayoftheDead）一样，“死亡”与“祭祖”并不是这个节日的全部。而在文化差异注定之下，清明节也跟许多类似亡灵节的、由其他文化诞生的节日非常不一样。
清明节是一个很注重生气的节日，即使今天我们过清明节的主要活动是“祭祖”的情况下。清明节，与许多别的“*节”恰巧相反，选在了春天里生命力最旺盛的仲春时节，难免令人疑惑，不过学习中医等方面知识的杏仁儿们大概要会心一笑了。
中医继承了中华传统文化里多如繁星的思想，光芒闪烁，其中就包括“生生不息”（CircleofLife）的文化底色。不论是“道生一，一生二，二生三，三生万物”，还是具体到中医理论上阴阳化气、气机气化产生生命的思想，都透露着华夏先民对生命的别样思考，不仅仅是“天道轮回”（Reincarnation），更是“子子孙孙无穷匮也”的自信与神往。
也许正是这，使得清明节成为中国三大“*节”（清明节、中元节与寒衣节）之首。
既然是诗意，
那古诗词里当然有所体现咯，
就像*庭坚这首《清明》：
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余娇妻妾，士甘焚死不公侯。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一坵。
DuringtheTomb-sweepingseasonofQingMing,
Peachandplummerrilyblossominfullbloom.
Yetthegravesinwildfieldsliedesolate;
Thevisitors’heartsareenshroudedingloom.
Thunderclapshaveallthecreatureswakened:
Hibernatingsnakesanddragonsintheheaven.
Springrainsoakesthroughtheopencountry;
Grassesnourishtendernessandgrowexuberant.
Amanwhobeggedforsacrificialfoodatthetombs.
Boastedtohiswifehe’ddinnedoutandatehisfull;
Amanwhoshunfeoffmentevenwhentheforestwasaflame;
Wouldratherclingtothetreethantitlesandfame.
Alack,thevirtuousandthevilearelonggone;
Bothbutsharethissamedisheveledweedymound!
愁的情绪里反而冲出一股豪气。
而杜牧《清明》一诗
总是被人们当做清明节的代言诗：
清明时节雨纷纷，路上行人欲断*。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
IntheRainySeasonofSpring
Itdrizzlesendlessduringtherainyseasoninspring.
Travelersalongtheroadlookgloomyandmiserable.
WhenIaskashepherdboywhereIcanfindatavern.
Hepointsatadistanthamletnestlingamidstapricotblossoms.
“断*”又总是被认做这首诗的诗眼，指杜牧着眼于行路上一点场景，便描绘出人们此日祭奠已逝亲人时候黯然神伤的氛围。现在大家往往认为，这个时候，杜牧恰巧身处异乡，不能回家祭奠自己的祖先，愁添一层，所以提笔先写了两句充满抑郁情绪的诗，令人仿佛置身阴天的森林，周身一切都像泼墨山水画，只剩了黑与白。
可最后一句突然多了天真活泼的“牧童”和娇嫩欲滴的“杏花村”两个明亮的意象（imagery）。互联网的朋友们更加愿意把这盛赞为“对生命超脱的理解”或者“死亡与生机的完美结合”，归于中华文化的独特魅力；而写刊发论文或者散文的作者们就显得谨慎得多，愿意认为这是借酒消愁，进一步体现了诗人的愁绪，仅仅点出这一转折。
怎么一个小细节戏还这么多呢？杏仁儿们有什么想法，可以在评论区留言交流哦。
这个问题的合理解释，可能涉及到一些清明节的风俗。
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起源Origin
说到清明的习俗，它们不仅源远流长，还丰富多彩。
清明节在今日是一个统一的节日，总共放三天假，然而我们现在举行的丰富多彩的活动，有很多不同的故事。这又回到了那个“清明节不只是*节”的问题上来。
清明节由三个节日演变融合而来，他们是，清明节（气）、寒食节（ColdFoodFestival）和上巳节（ShangsiFestival）。
在古代，占据现在这一个节日名号的清明并非主流，恰恰相反，寒食节曾一度成为中国仅次于春节的隆重节日。寒食节，也是三个节日里面最为古老的一个节日。
关于寒食节的形成，有一个略显凄惨的传说故事。那是讲大名鼎鼎的春秋晋国忠臣介子推的。介子推在晋国公子重耳因为*治斗争追杀时，对主公不离不弃。赶路赶到荒山野岭里，四下没有什么吃的，他看着在饥寒交迫中昏倒过去的重耳，毅然割下自己的大腿肉，烤熟了喂给重耳。重耳因此死里逃生，继续在外流亡，直到国内*局缓解。回到晋国的公子重耳，已经是春秋五霸之一晋文公了，论功行赏时，却迟迟不见介子推。原来介子推已经躲回老家侍奉老母，而不求自己很可能会被分到的高官厚禄。晋文公很为难，想要把介子推撵下山来，可山那么大，几次派人遍寻不见。介子推的仇人抓住这个机会，出了个馊主意：放火烧山，只留一处下山路。果不其然，大义凛然不求功名的介子推直到山火烧遍，也没有下山；派人去寻，他抱着老母被烧死在一棵柳树下。
接下来，便是《荆楚岁时记》所说：“介子推三月五日为火所焚，国人哀之，每岁暮春，为不举火，谓之‘禁烟’，犯则雨雹伤田。”纯朴的中国乡民都不愿冒此大不韪，每到农历三月五日便不再生火做饭，前一天提前做好口粮。
另一个方面说，这倒催生了不少别样的美食。江浙一带的杏仁儿一定年年清明少不了跟青团（Qingtuan）会会面吧？这也是一道历史悠久的美食了，明清时期许多美食书籍就对其有极为明确的记载。青色糯米外皮，包入各种风格的馅料，搭配不同的形状与熏蒸技巧，成就了各有千秋的青团大家族。青色的外皮是是取自艾草、鼠麴或者马兰头的汁液和面以后产生的效果，而这三种植物恰好在清明这几天长势最为丰美茂盛。南京的许阿姨糕团店等网红糕团店，甚至全年都有供应青团，嘴馋的杏仁儿们一定不要错过。
但是呢……很可惜，现在有许多严谨治学的人考证，介子推的故事纯属虚构。实际上以“禁火”来祭祖的习俗早在周代已经就是惯例了，定在冬至后天，这个我们稍后再讲。禁火的原因，就又是另一个故事了。
不过最为主要的祭祖扫墓（tomb-mopping）活动，就是当年寒食节的重大活动之一。这个活动具体开始的时间已经不可考证，本就是人们慢慢约定俗成的。不过《唐会要》载：“寒食上墓，礼经无文，近世相传，浸以成俗。”联合其他可以找到的记载，同许多诸如烧纸钱的习俗一起，大概就是唐朝初期开始慢慢形成的风俗。有杏仁儿可能要问了，中国不是有很突出的祖先崇拜的特点么？是的，目前认为先秦三代很少扫墓，而实行奴隶贵族的宗庙祭奠。也有人说，这正是由于寒食需要储粮，勾起了人们的祖先崇拜。所以诗人韩翃的名诗《寒食》中说：
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
Nowhereisvernaltownbutsweetflowersflydown;
Riversidewillowtreesslantintheeasternbreeze.
Atduskthepalacesendsprivilegecandlesred;
Tothefivelordlymansionswherewreathsofsmokespread.
于是上述《唐会要》接着记载：“宜许上墓，用拜扫礼。于茔南门外奠祭，撤馔讫，泣辞。食余于他处，不得作乐。仍编入礼典，用为常式。”后来又为寒食节专门设置了假期。
说起来，寒食节之后两三天就是清明，唐以来寒食节熄火后，人们在清明升起新火。因此将两节联合设置一个假期，休息天数此后也一度延长至七天。唐宋长得“过分”的寒食假期，推动了踏青（goingforawalkinspring）的推广。
踏青又从何而来呢？这又关系到三个节日里第二早诞生的上巳节。
它本来只是一个祭祀时节，成型于春秋晚期，选定在农历三月第一个巳日，是的，就是十二地支的那个“巳”。三国以来，又固定为三月三。这一天，春水流动，大家要去水边，洗香薰浴，以洗去一年污垢。这种习俗，便又衍生出踏青的习俗。相应的，还有更多的习俗衍生出来，著名的有荡秋千（playingaswing），男女嬉戏（havingfun）等等等等。
反倒是清明本身，一直到唐朝，仍只是一个节气。从历史上讲，清明等节气一直到汉初才完备，名称与时间与现在相近；就算往早了说，《吕氏春秋》才第一次记载了相应的时间点，名字还是“萌者尽达”这样的物候情况。倒是这个物候，提醒着人们此时正是一年中栽培的好时机，清明一度衍生成了中国植树节。
总之，这三个相距不过几天的节日，终于走向了合体。
3
风俗Custom
然而我们可以看到，三个节日只有上巳节是被确定在农历三月三的，另外两个呢？
清明大家是比较熟悉的，作为一个节气，由太阳的*经角度确定。现在，我国每年都由紫金山天文台编制标准的天文年历，其中就确定了我们的节气。寒食节就比较模糊了，按照南朝《荆楚岁时记》记载，“去冬节一百五日，有疾风甚雨，谓之寒食”。需要注意的是，这里“一百五”指的是，而不是习惯所指。结果后来，到了唐宋时期，它已经贴在清明前一天过了。到明清时期，已经只有山西一带依然保留清明前一到三天熄火食冷的习俗了。
每到此时，就是人们欢呼着拥抱春天的时候了。
张择端《清明上河图》（AlongtheRiverDuringtheQingmingFestival）是中国最为著名的风俗画，描绘的就是北宋汴京清明时节人们欢乐庆祝的场面。不论是桥上街上的商贩行人，还是各种商铺店家、坐轿的贵族等，甚至还有宋朝特色瓦子，都在热热闹闹地庆祝。
这个画风……跟我们所认识的上坟情景不太一样？
确实，正如前述，这一段时间郊游踏青的习俗由来已久，扫墓反倒是后来居上者。唐朝*府认为一个欢庆的节日并不适合祭扫，一度禁止民间寒食祭扫；可民间不仅没能停止，反倒越发成为风俗。唐宋时期，便有了这样的情景：人们首先熄火备祭品，然后前往郊外坟地祭奠烧纸，完后一扫严肃，前往山水风光明亮美丽的地方，一边分食祭品，作为野餐，一边赏玩鲜花，相互嬉戏。
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风景Scene
说到赏玩美景，那小编可不困了。踏春，而不“踏”夏秋冬，离不开这一段时间的物候带来的群芳吐艳的美景。
每到清明时节，中国大部分地区日平均气温已经升至12℃以上，大江南北，草木萌动。正如我们所见，校园里的花开得正盛：
每当杏仁儿们在校园里徜徉的时候，一定也难免流连于这样的美景吧？反倒是最出名的降雨，并不一定在这几天现身。根据中国气象台的统计数据，清明前后，中国南方地区倒是有不小的概率下雨，但往往要么伴随有雷暴天气，要么雨量骤然增加；北方和东北地区则可以用“春雨贵如油”形容，雨水难得一见；西北地区就更不用说了；只有西南地区，小雨绵绵，符合我们对于清明的雨的描绘。在南京过清明的杏仁儿们，还是带好雨具吧~
而且，在南京过清明节的杏仁儿们，在难得的清明假期里，既可以祭奠南京大屠杀的死难同胞，还可以去紫金山、栖霞山等处踏青……不知道各位杏仁儿是怎么安排的呢？不过——
在这个复杂而特殊的节日里，
愿死者安息，愿生者愉快。
愿疫情退散，愿世界清明。
图文
郝思明
编辑
小雨
审核
陈娟张瑶王丹阳
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