迷信释义
迷信一词属于西方思想之产物，乃从西方引入的进口货，迷信的英文叫superstition，英文字典解释为unreasonablebeliefinthesupernatural...，中文翻译为（论语雍也），可以证明有*神。孔子又说:（论语为*），足见其承认有*，只是不能随便拜祭而已。孔子还说:；（论语八俏）。虽然孔子也说:（论语先进）；又说:（论语·述而），但他并不否定*神的存在，反而非常肯定之。
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道家思想
道家则认为*神都在之下，受的指挥控制，比如（一即道也），意思是。儒家之易经亦同一见解，易乾卦爻言:，足见儒家、道家皆承认有神有*。不过这个世界、这个宇宙不是由神*来主宰的，乃由一个来控制的，此代表一种抽象的规律。先天地生，敬*神，祭*神，是以诚敬出之，是以来拜祭的，决不随便也。中国思想的主流是，此为客观规律，大自然规律，并带有神秘的色彩，正如老子所云:。
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佛家思想
佛教对于*神并没有歧视，认为*神都是六道轮回中的两大主流，比如天界归为神一类，而饿*及地狱则归为*一类。如果是教人向善的*神，佛教也是随喜别人信仰的，因此对于这些*神，亦要求信徒尊重。华严经中提到：，足见佛教并不否定*神的存在。况且，佛家主张诸法平等，众生平等，*神亦属于众生之一类。在藏传佛教的经典著作中，有这样的一个故事，话说*王派手下去攻占一个城池，恶*占领了这座城后，正要展开大屠杀。它们遇到当地的一位高僧，却没有下手，便退兵了。*王问回来禀报的恶*：“为什么不杀了那位出家人”，恶*答道：“我们看到这位出家人的慈悲心，对我们（将要杀他的人）都心怀慈悲，所以不忍心下手啊！...”。从这个故事可证，只要我们对众生（包括*神），时刻以慈悲心待之，*神又怎么舍得伤害我们呢！
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斗数与玄空
在紫微斗数的古诀传承中，有两大著名见*格局，第一，；第二，。斗数口诀经历过千百年之传承，一直流传至今，其验证屡见神准。倘若没有*神之存在，古人亦无必要编写此类口诀；又倘若验证不准确，口诀则无法延续到现代，换言之，这些口诀是经过千百年之考验，真实不虚也。因此，从紫微斗数角度证之，*神的确存在，更可以通过计算程式（口诀）推算出来（既存在，又能预测）。除了紫微斗数以外，风水学对于*神则更为重视，玄空紫白诀云：，即处于五*二黑配卦的空间，最容易生起阴物之气场。居住此空间者（比如卧室），最常见为发噩梦，严重者，则对阴物有特别感应（见*）。在大都市中，大厦物业的地下停车场，位置又处于二五交加之空间，此地必屡发见*事件。又形学派认为，探口（气口处有一个东西凸出来，好像有人躲在暗处偷窥一样）多主盗贼或*物。假如探口所对之九宫星盘，其宫位见七赤、二黑、五*配卦，则此空间易生阴物作怪。由此可见，风水学亦具见*口诀之传承，须知道，风水学实质就是环境学，此乃证实*神存在的有力证据。
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总结
根据上述所言，中国没有一词，中国传统之思想是诚信，以来指挥*神，故亦诚信*神。既然（大自然规律）是客观存在的，*神应该也是客观存在的。只要做人能合乎，合乎，就不必害怕*神，原因你能合乎，而*神也受的控制。然而，当今社会的意识形态对于所谓*神，则盖棺定论为迷信，怪力乱神之说，更以有色眼镜视之、待之。或有些人提出观点，本人没有亲眼见过，不能亲证*神的存在，所以选择不相信。其实我们都已经承认大自然规律，而*神又在（大自然规律）之下，由此可见，只要相信大自然法则，便同时相信、接受了*神。我们不妨以知信、诚信之态度去面对、处理*神问题，比如秉承儒家与道家思想，*神与我们共存，同在一条上。只要自己为人处事合符这个（大自然法则），则不惧怕*神，甚至可以得到*神的帮助，正可谓：。此外，遵循佛家思想，培养自己的慈悲心，对于众生皆以平等视之，必能感动天地（包括*神）而获得善报。引述藏传佛教经典著作所说：。总结而言，关键在于自己的发心（起心动念）、正行（行动）、结行（因果），一切为善者，*神又何足惧哉乎！
真实案例分享
猛*压床
年曾遇到过一个见*的风水CASE，发生在客户的住家，而且灵异事件出现不止一次（起码2-3次以上）。起初还以为怀疑客户患有神经功能症或思觉失调，纯属幻觉而已，无需过度紧张。然而，闹*事件接连发生数次以后，则另当别论。后来，经过实地勘察，锁定为见*风水格局（卧室为二五交加凶局）。在的劝导下，女事主已经搬离此住宅，从此再没有发生过类似见*事件。