〔清代〕曾燠
新烟晓飏江城暖，楼阁朦胧觉春满。
隋堤柳枝昨初剪，插向门阑露犹泫。
生憎柳态娇于人，门里门前眉对展。
*鹂上下紫燕翻，往往误触苍琅根。
打球开宴笑语温，*金端合为君门。
纤腰舞倦春亦去，走马风中已飞絮。
清明插柳习俗来源几种说法清明节是中国最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子，除此之外，还有戴柳、插柳是清明节传统的风俗，流行于全国各地，尤其以南方为多。如今清明节植树的习俗，也是从清明戴柳、插柳的风俗演变而来的。
“清明一霎又今朝，听得沿街卖柳条。相约比邻诸姊妹，一枝斜插绿云翘。”这首诗所描述的是古代清明插柳的习俗。民谚中还有这样的话：“清明不插柳，红颜变皓首”“清明不戴柳，死后变*狗”。
那么，清明为何要插柳呢？清明插柳，其来源民间有五种说法。
（）纪念神农氏
插柳的风俗是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活。插到哪里，活到哪里。年年插柳，处处成荫。
（2）招*：
插柳，民间将此俗全归于纪念介子推，如年河南《阳武县志》：“清明节，各神位及主前均供柳；并插门上，日为介子推招*也。”（3）柳枝有灵性：
在中国人的心目中具有避邪的作用，所以成为人们喜闻乐见的装饰物。佛经中称柳枝为“*怖木”。北魏贾思勰《齐民要术》中写道：“取杨柳枝著户上，百*不入家。”清明亦是*节，古人借柳枝避邪驱*也就在情理之中了。
（4）躲避疾病：
清明节前后，天气已经回暖，这时随着气温回升，也是各种病菌开始大量繁殖的时候，由于人们这会儿要回乡祭祖上坟扫墓或踏青游玩，就会容易被病菌侵染而生病，尤其是春天常见的流行性感冒等症状，一传就是很多人！而过去由于医疗条件有限，人们发现柳枝可以驱除*虫侵扰，并减少病菌侵袭，因而就把希望寄托到柳枝上，保佑自己不受流行性疾病困扰。（5）纪年华之义：
清明戴柳，除了辟邪禳灾、祈福迎祥之用外，还有纪年华之义。民间有“清明不戴柳，红颜变皓首”之说。这是因为青青春柳，有象征青春之意，特别是妇女戴柳，有对青春年华的珍惜与留恋，久而久之，清明戴柳就流传下来了。
清明习俗插柳
据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙;柳条干，晴了天”的说法。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。
清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大*节，是百*出没讨索之时。人们为防止*的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却*，而称之为“*怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百*不入家。”清明既是*节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。
汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经.小雅.采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几?待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。
清明节是杨柳发芽抽绿的时间，民间有折柳、戴柳、插柳的习俗。人们踏青时顺手折下几枝柳条，可拿在手中把玩，也可编成帽子戴在头上，也可带回家插在门楣、屋檐上。谚语有“清明不戴柳，红颜成皓首”“清明不戴柳，死后变*狗”的说法，说明清明折柳在旧时是很普遍的习俗。据说柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不仅是时尚的装饰，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟过去寒食节以柳枝乞取新火的的习俗有关。今天看来，随意折取柳枝是对树木的一种损害，是不宜提倡的。
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文字：升昇
图片：网络
版面：小可
编辑：王晓芹
出品：客家风骨新媒体
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