马上清明假期就要来了，国家刚发布消息，低风险地区的人员流动不需要核酸检查了，趁着假期出去旅行的、给亲人扫墓的、返乡祭祖的都在准备了。
有人调侃，清明假期不要祝朋友假期快乐。在打工人为数不多的可以自己支配时间的节假日里，唯有清明是一个略带有伤感意味的假期。对咱们中国人来说，跟死亡沾边儿的事儿总让人心里略略的不太舒服。
清明节大约始于周朝，在两千五百多年以来，一直是汉族人祭祀祖先的重要节日之一。而祭祀祖先是中国最重要的文化特点之一。
中国没有上帝，没有先知，佛也是舶来品，中国的上古神话并不太成体系，每个历史时期主要祭祀的神明也各有差异，历代皇帝有祭天的仪式，但“天”是一个比较抽象的神，是一种无所不能无所不在的至高无上的神性概念，带有道教文化中神明的元素，揉合了自然崇拜和*神崇拜。
但祭祖却从文明初始一直延续下来，祭祖的形式因地域、历史变化而风俗而不同，但纪念祖先的意义是一致的。
著名的四羊方尊青铜器是商朝人用于祭祀仪式的礼器
中国的祖先祭祀起源可追溯到三千八百年前的部落文明时期，到商代，已经形成很完整的祭祀祖先仪式。商代人把*神分为天神、地祇、人*三类，且以人*－祖先为祭拜的主要对象，他们认为祖先虽然死了，灵*仍然存在，可以降祸、赐福与子孙，这种崇拜祖先的观念一直延续到现今，而后续长达2千多年儒家孝文化不断固化了中国人对祖先尊拜的思想意识，形成我国文化的特色。
汉族传统节日里与祭祖有关的很多。
春节：以华北地区风俗为例，春节供奉的神统称为天地神，即供奉天地，通俗叫天爷爷、地奶奶，其实是道教体系的神，但老百姓并不深究具体有哪些神仙。祖先位是高于神位的，有家谱的会把家谱供奉在正中主位，有的人家会再在右边供奉天地神位。除夕这天最重要的仪式就是祭拜供奉祖先，各地流程略有不同，但大都包括：摆放贡品、放鞭炮请祖先、烧纸、烧香、磕头、送祖先等等。
山东乡村春节摆供
中间挂的是家谱，挂在堂屋正中，有的人家会在右侧再摆一桌供天地神
清明节：在城市里，清明节人们都要去墓园给祖辈或亲友扫墓、献花。乡村里要复杂一些，扫墓时首先整修坟墓、清除杂草，培添新土，然后摆放贡品、烧纸钱、最后叩头行礼。不管城市乡村，一般都是在上午进行祭祀扫墓活动。
清明节的象征食物比较重要的是青团，团原是南方吃食，现在到处都是了。其实由于寒食节的冷食习俗移植到清明节，我国北方一些地方还保留着清明节吃冷食的习惯。在山东，即墨吃鸡蛋和冷饽饽，莱阳、招远、长岛吃鸡蛋和冷高粱米饭，据说不这样的话就会遭冰雹。泰安吃冷煎饼卷生苦菜，据说吃了眼睛明亮。晋中一带还保留着清明前一日禁火的习惯。
重阳节：世界上古代重阳节是很重要祭祖大节，“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，登高、祭祖是重要内容。最早是作为秋季丰收祭祀活动而存在的原始形式。
演变到现代重阳节现在成了敬老节、老人节，因其日期是九月初九，“九”是数字中的最大数，九，是久长久远的谐音，因此九上又九、九九重阳，含有长长久久、长寿尊贵的隐喻在里面。
重阳祭祖的传统习俗在岭南一带至今仍有盛行。
中元节：农历七月十五（或七月十四）。“七月半”原本是上古时代民间的祭祖节，而被称为“中元节”，则是源于东汉后道教的说法。佛教则称七月半为“盂兰盆节”。按说既然来源是祭祖尽孝，不应该被称为“*节”。为什么现在“*节”一说比较流行，大概是因为从道教中元普渡开*门关的思想演变而来，由于近代历史大变革，集体性的祭祖活动基本消失，又经过现代人曲解，强化了“*节”的概念。而在很多乡村地区，仍保留了七月十五烧纸、上坟祭拜等传统。
上元节：即元宵节，正月十五。山东部分地区在正月十五晚上要去墓地“散灯”，在墓前点燃蜡烛、烧纸祭拜、燃放鞭炮等。
寒食节：清明节前一二日。寒食节在中国历史上曾是第一大祭日。主要风俗是禁火、拜祖、踏青等。现在基本上已经与清明合并。
寒食节扫墓祭祖在南北朝到唐前被视为“野祭”。时一家或一族人同到先祖坟地，致祭、添土、挂纸钱，然后将子推燕、蛇盘兔撒于坟顶滚下，用柳枝或疙针穿起，置于房中高处，意沾先祖德泽。
寒衣节：每年农历十月初一。寒衣节流行于我国北方地区，不少北方人会在这一天祭扫烧献，纪念仙逝亲人，谓之送寒衣。
在北方进入农历十月之后之后，天气已冷，为此，人们要为逝去的亲人送寒衣过冬。有的地方还要在这一天将做好的棉衣拿出来，让家人换季，或在这一天整理火炉、烟筒。以保证天寒时顺利取暖。祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物-冥衣。
应需而生的“寒衣”烧祭商品
现在，一般不再烧寒衣，而是“烧包袱”人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫“包袱”。人们认为冥间和阳间一样，有钱就可以买到许多东西，也有的购买专门用于烧祭的纸质衣服。
下元节：农历十月十五。下元节也是起源于道教，但现代人一般不再过这个节日了，古时人们会举行焚“金银包”等祭拜祖先亡灵的活动。民间折红绿纸为仙衣，折锡箔为银锭，装入白纸糊的袋中，正面写“谨言冥宝一封、彩衣一身上献某某受纳”，下书“子孙某某百拜”，背面写“某年、某月、某日谨封”，俗称“金银包”，叩拜后焚化。
现在，下元节在道教仪式中还能体现。
上海城隍庙举行“下元节·谢太岁酬神祈福法会”
冬至：我们都知道冬至要吃饺子。实际上冬至还有祭祖的传统，有句俗话叫“冬节大如年，不返没祖先”，某些地区的习俗是外出的人，到冬至节无论如何要赶回家敬拜祖先。
随着人们生活节奏和人口流动加速，很多仪式都被简化了。在乡村大多还保留着逢年过节上坟烧纸祭拜的传统。而城市里基本上只有清明节扫墓的习惯，但很多人仍然在路口上烧纸祭拜，即便这造成烟雾弥漫、遗留灰烬垃圾而引发环保争议。
大家可以想一下，你在祈求达成某件大好事儿的时候，下意识里念叨的是“祖宗保佑”还是“神仙保佑”还是“上帝保佑”
我们有这么多祭祖的节日，所以有老外在问“中国人每年孜孜不倦地祭拜祖先，真的会得到祖先的庇佑吗？”
而实际上，我们祭祖更大的意义是为了“不遗忘”。
遗忘是人类的一种本能，人生苦多，不遗忘会活得多么痛苦。而亲人的逝去，是人生最大痛苦，遗忘是本能，而记住亲人又是如此的重要，所以我们设计出了这么多的不要遗忘的节日。
时间会让清晰的变模糊，然后消失
作家史铁生曾说：“我相信，每一个活过的人，都能给后人的路上添一丝光亮。也许是一颗巨星，也许是一把火炬，也许只是一支含泪的蜡烛……”
长大后来离开家，去到很远的城市工作，为了过上好生活，加过班，熬过夜，拼过命，见过形形色色的人，奔波在各种社交场合，常年漂泊在外的我们常常会忘了自己是谁，忘了自己从哪来、可以回哪去？
但记住就是最好的力量。记住了，他们就没有真正离去，只是换了个地方，活在爱他们的人心里。
我们重拾生活的勇气，其实是祖辈的祝福。
记住他们曾经来过，爱过，活过，为这个世界的美好奋斗过。
清明，万物萌动，希望萌发，而对于昨天，对于故人，不要遗忘。
你的家乡有什么特别的祭祖习俗吗？请给我们留言。
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