年文明，星光璀璨
萧然山传奇，星火绵延
带着乡愁的频频回眸中
遇见你的前世今生
——《这里是萧山》
萧山人的元宵习俗
这里是萧山
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元宵习俗
本期嘉宾
李维松
浙江省历史学会会员
浙江省民间文艺家协会会员
萧山历史学会理事
主持人：沈童
每年的正月十五是中国人的传统节日——元宵节，也称作“上元节”、春灯节，是很多家庭团圆的节日。每年的正月十五日是一年中第一个月圆之夜，加上“吃元宵”的习俗，这个节日就和团圆两个字牢牢的联系起来。元宵节是春节之后的第一个重要节日，不管是南方、北方都对这个节日比较重视，举行很多的活动来庆祝这个节日。
今天，《这里是萧山》节目邀请了：浙江省历史学会会员，浙江省民间文艺家协会会员，萧山历史学会理事李维松，和大家一起来说说萧山人如何欢庆元宵节。
李维松
根据现有一些资料的记载，认为元宵节开始于汉朝。关于它的前身有一种说法，说它是属于道教的五斗米道。
正月十五称为上元节，七月十五为中元节，十月十五为下元节，合称“三元”。元宵就是正月十五这一天，这些信奉五斗米道的人在这天便于天官赐福，所以要张灯结彩，这是一种说法。
第二种说法：正月十五是古人祭祀天地，祈求福祉的一个日子。汉武帝刘彻提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利、点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。后来这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。
这两种说法都是起源于汉代，虽然说法有点不一样，但是都跟农耕社会重视天地人有关。
元宵节是中国的传统节日，元宵赏灯始于东汉明帝时期关于元宵节的来历，有两种说法。
说法一：汉末盛行道教前身之一的五斗米道，把天、地、水人格化，尊为“三官”，并与正月十五、七月十五和十月十五三个月圆之期相配，称为“三元”。正月十五是天官给人赐福之日，称“上元”。笃信五米道的人，便于天官赐福的上元之夜张灯取乐，结群游观。
说法二：正月十五本是古人祭祀天帝、祈求福祉的日子，汉武帝刘彻笃信*神，每年这一天都要在宫内遍燃灯烛，祭祀天帝。这一做法流传到民间，年长日久便形成元夜张灯的习俗。
南宋吴自牧在《梦粱录》中说：“正月十五日元夕节，乃上元天官赐福之辰。”说天官赐福，地官赦罪，天官喜乐，故上元节要燃灯。
元宵节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。
李维松
其实元宵节正月十四就开始过了。前一天晚上就吃炒年糕，另外祭灶、祭祖，还有就是“吃元宵”了，萧山就是做汤圆吃了。
重头戏就是张灯结彩。这些民俗可以说是千百年来在我们萧山民间长盛不衰。
吃年糕，大家知道年糕是“年年高”的寓意，萧山人尤其喜欢吃“油菜蕻炒年糕”。因为这个时候，油菜已经抽芽了，油菜蕻象征欣欣向荣；年糕的寓意年年高，所以用油菜蕻炒年糕，萧山人特别喜欢吃。
民国《萧山县志》转载《乾隆县志》：油菜“春初食其心最美”，初春的时候吃油菜蕻是最美味的。当然也有一些吃肉丝炒年糕的，还有加韭菜，韭菜肉丝炒年糕，有的还吃糖炒年糕……什么样的年糕做法都有，但是我们萧山人还是吃油菜蕻炒年糕比较多。
农历正月十五是元宵节，又称上元节、元夜、灯节。相传汉文帝为庆祝周勃于正月十五勘平诸吕之乱，每逢此夜，必出宫游玩，与民同乐。在古代，夜同宵，正月又称元月，汉文帝就讲正月十五定为元宵节，这一夜就叫元宵。司马迁创建《太初历》，将元宵节列为重大节日，隋唐宋以来，更是盛极一时。
《隋书·音乐志》曰：“每当正月，万国来朝，留至十五日于端门外建国门内，绵亘八里，列戏为戏场，参加歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢。”
李维松
正月十五傍晚的时候要请灶神，这个时候的仪式是比较简单的。同时还要在堂前祭祀列祖列宗，这个仪式会比平时的祭祀稍微隆重点。因为过年点的那对祭祀祖宗的红烛在这一天需要吹灭它，祖宗遗像就要收起来了。
元宵节祭祖在贡品当中，有一项目特殊的贡品：白果，也就是银杏果。我们现在萧山有些乡间还有银杏树，有些都有上千年的历史了。
萧山人祭祖的供品中，大抵都有炒白果，民国《萧山县志稿》载：“萧俗元宵祖先像前供炒白果。”民间有“爷爷种树，孙子吃果”之说，元宵节供炒白果，为的是让祖先尝尝当年亲手栽下的白果滋味，以表孝心。
吃“汤圆”
吃“汤圆”是元宵节的一项重要习俗。汤圆，又名“汤团”、“元宵”。吃汤圆的风俗始于宋代，当时的汤圆称“浮圆子”，亦称“汤圆子”、“乳糖圆子”、“汤丸”、“汤团”，生意人则美其名曰：“元宝”。宋末元初时，汤圆已经成为元宵节的应节食品，所以人们又称它为“元宵”。
SPRINGFESTIVAL
SPRINGFESTIVAL
李维松
汤圆的制作比较简单，糯米粉浆揉搓成一粒粒的汤圆。元宵的里面有肉馅之类的，但是我们萧山人也叫汤圆，在称呼上没有进行区分，但实际上那是有点区别。因为这个汤圆是在元宵节吃，所以这个汤圆也叫元宵。以前吃汤圆当然都是自己做了，不像现在到超市里面去买就可以了。
元宵，大家都知道，是象征团团圆圆，因为它是圆的。这一天是元宵，月亮是圆的，汤团是圆的，和家人团圆在一起，所以团团圆圆。
汉明帝永平年间（公元58--75），因明帝提倡佛法，为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。此后，元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。即每到正月十五，无论士族还是庶民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。
李维松
元宵节最具有观赏性的就是张灯结彩了，所以元宵节又叫做“灯节、灯会”。我们萧山举办元宵灯会的历史也是很悠久的，明代、清代的县志里面都有记载。
灯的种类很多，都是农家或者是其他一些街坊邻居自己制作起来的。有象征丰收的五谷棉花灯，有象征这个财源广进的聚宝灯，有象征喜庆有余的金鱼灯，有象征夫妻和睦的鸳鸯灯，还有龙灯、马灯、飞禽走兽灯，还有十二生肖里面的一些灯，都是象征吉祥富贵。
讲到彩灯，我们萧山各个地方，尤其是南边地区、一些乡镇里面舞灯内容比较多，种类也比较多。最有名的像临浦的“横山傅龙马灯会”，有很久历史的；闻堰镇东三村的马灯也是很有名的；还有戴村镇的高照灯，高照灯往往是跟马灯、龙灯配合起来的；另外像义桥那边还有一些狮子灯等等。
元宵这一天，节前到节后，确实都是喜气洋洋。尤其到元宵节当天，张灯结彩节日氛围到了高潮。新时期这个风俗我们也是一直都延续下来的，尤其是20世纪80年代以后，改革开放以后万象更新，经济形势也好了，大家都欢天喜地的庆贺元宵。
最开始灯会是在城厢镇人民路，后来到市心路一条街搞了好几年。当年这种灯的制作是分任务下去的，哪一个厂扎一盏灯笼，哪个单位扎一盏灯笼，等时间到了会通知各个单位把制作好的灯笼拉到人民路或者市心路。
年以后，灯会的规模慢慢大起来了，大家都还记忆犹新，灯会改在市区的公园里面搞。确实元宵节通过张灯结彩的操办，人民都很欢庆、团结、和睦，给我们的生活带来了许多的欢乐。
河上板龙的传说
相传唐代李世民向一条“泾河老龙”祈雨，老龙悲悯人间，降了水，却触犯了天条，被斩成数段。百姓们为了缅怀老龙，家家户户用板凳扎灯，祭起板凳龙。这一习俗延续到了南宋，随着迁都，便舞到了河上。
李维松
介绍一下舞龙灯的事情。我们萧山舞龙，叫做“板龙”，也叫“板凳龙”，跟其他的地方舞的龙是有区别的。萧山“板龙”已经列入浙江省非物质文化遗产，作为一种文化传承，我们也来了解一下。
“舞板龙”这个习俗起源于我国的北方，始于唐代，到萧山大概是南宋初期。南宋迁都到临安，也就是我们的杭州，因为当时中原一些望族护驾南渡，那时*权风雨飘摇，北方被金兵占领了，这些望族从中原来到我们南方，也就把“舞板龙”这个习俗从北方带了过来。
我们萧山离当时临安一江之隔，当时的社会很不安定的，所以有些望族感觉在杭州还不是很安全，所以有的就举家迁移到萧山。萧山有很多大的家族都是南宋时期迁移过来的。
87年萧山新版的《萧山县志》有这样一段话：“龙灯（板龙）河上、义桥著称，楼塔、长河次之”。因为是河上、楼塔比较有名，所以统称为“河上板龙”。
“舞板龙”从正月十三上灯，正月十七落灯。十七是到子夜落灯，实际上已经到了十八。所以是正月十八落灯说的是这个意思。
“板龙”巡舞在四邻乡村，有几年河上的或者楼塔的板龙还会到县城里面来舞。这样就把“舞板龙”推广开来了。
萧山区河上镇板龙始于南宋年间，板龙问世后，年年都会舞起来，形成了气势宏大的胜会。年以后，河上舞板龙的传统延续了下来，每年农历正月的龙灯胜会已成了河上百姓的一项重大节庆活动，也是目前萧山延续时间最长的一项民俗活动。龙灯胜会一般从农历正月十二开始正月十七结束。年，河上龙灯胜会入选国家级非遗项目名单，这项流传了千年的民俗也逐渐被更多人所知晓。
李维松
龙的脸像马一样的，角像梅花鹿，眼睛鼓鼓的像兔的眼睛一样，耳朵有点像牛，爪像鹰一样……龙是把百兽的长处都集中在它身上。所以在古人心目当中，龙能够呼风唤雨，消灾的功能。人们希望通过舞龙能得到天龙这个庇佑，风调雨顺。
板龙，顾名思义，接板。每块灯板长约2米，宽约0.2米，两头有孔，后板搭前板，用木棒穿在孔中作榫，加以固定衔接起来的灯板可以在水平方向作木工曲尺一样的活动。灯板上扎龙头，或扎龙尾，更多的则扎上弧形的龙身，也会穿插些十二生肖等，连成一条波浪形长龙。
河上龙灯胜会最出名的就是板龙舞，其龙头、龙尾均是由河上民间艺人精制彩扎。龙头高达两米左右，造型精致，与龙尾分别安置在长2米、宽0.8米的木板上，还有栩栩如生的12生肖彩灯，到了晚上，都会闪闪发光。
李维松
板龙分为龙头、龙身和龙尾三部分。龙头和龙尾的制作要求比较高，龙头和龙尾制作的好不好，尤其是龙头，直接决定了它的艺术价值和它的观赏性。
过去的时候板龙是由民间组织，由一些资深的师傅来制作，请那些民间艺人组织扎制。龙头的扎制需要一个主手、三个副手，另外还需要有多个帮手一起合作。制作的时间很长，有的时候要十天半月这么久，很费时费力。
关于龙头，早年间我采访一些老者，他们告诉我一个龙头就重达几十斤到近百斤，也是不轻了，高度大概有一丈多，后来大家越扎越大，现在新时期的龙头有的都一百多公斤了，两个人抬都感觉很重了，高度也有两米多。
相对于龙头而言，龙尾的扎制就显得稍微简单一点，但是也要求扎的精致、飞翘，富有灵动感，这个也是要有技巧的。
板龙
龙头、龙尾扎制好之后，不能随意让人家看到的。尤其是龙头做好以后，要被放置于宗祠里，龙头上面盖一块红布，要等开光以后，给龙点睛以后，才能够让大家看，才能够拿出去舞。
板龙的板凳是专门特制的，因为它两头需要钻两个洞，然后用一根插销把两张凳连在一起。板龙的板凳是各家各户自己准备的，但是尺寸大小是一样的。
龙身大家可以自己制作，它不需要统一制作。它是灵活的，板凳只要接上去，插上销子就行了。等这些东西都准备好了，就扛到宗祠里，有人负责把它接起来。在这里就有一个习俗，连起来的板龙有几十米长，有的甚至有一百多米,还有你不能够从龙的身上跨过。这就是关于龙灯的制作。
感谢您收听这期《这里是萧山》
提前祝各位元宵快乐
我们下期节目再见
儿时的家园在变迁中悠悠远去
梦中的故乡在追寻中浮出水面
……
——《这里是萧山》
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播出时间
首播
周三（2月24日）
下午13:30
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周日（2月28日）
上午8:00；下午15:00
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