*节，也称中元节、七月半，每年农历七月十五日（部分七月十四日），即是民间的“*节”，在佛教中被称为“盂兰盆节”，这一天也是一年一度的“佛欢喜日”。民间的*节与佛教的中元节、盂兰盆节，僧、道、俗三流合一，构成了农历七月十五丰富的节俗活动。
*节*节由来有关*节的传说很多，除了民间普遍流传的目莲解救母厄的故事外，相传*节地狱大门打开，阴间的**会放禁出来。所以人们纷纷在七月，举行设食祭祀、诵经作法等“普渡”、“施孤”布施活动，以普遍超度孤*野*，防止它们为祸人间，又或祈求**帮助祛除疫病和保佑家宅平安。
*节*节历史发展中元节是本土文化的产物。在20世纪20-40年代，中元节远比“七夕”、“清明”热闹。人们传承着以家为单位的祭祖习俗，祭祖先、荐时食的古老习俗直至民国时期仍然是乡村中元节俗的首要内容。20世纪50年代，中元节依然热闹。但后被认为是宣扬封建迷信，逐渐边缘化。经历文革时期的取缔之后，随着改革开放的脚步，传统节日逐步回归，但中元节却逐渐被冷落了。
*节禁忌*节*节禁忌农历七月，是民俗上的“*月”，在一般人眼中总有几分神秘色彩，尤其家里有长辈的话，对于农历七月更有百般禁忌，诸如：
(1)吃饭时不可将筷子插在饭碗上；
(2)晚上不可吹口哨；
(3)不可去危险水域戏水；
(4)不可偷吃祭拜的祭品；
(5)床头不能挂风铃；
(6)忌乱踩冥纸或乱烧冥纸；
诸多禁忌，难以尽述。对于许多人来说，倒是宁可信其有不可信其无。不论灵验与否，至少也能求个心安。
祭祀*节习俗之祭祀在桂东的习俗中，“七月半”是清明节之后的另一重要的祭祀时节。其最大的差别就在于：清明节往往聚族而祭，“七月半”大多是一家之祭。陕西临潼七月十五日烧纸祭麻姑。晋南地区则习惯用纸做灯，焚烧于坟前，意喻亡人前程光明。江苏省吴县中元节以锡箔折锭，沿路焚化，谓之“结*缘”。
放天灯*节习俗之放灯天灯
传说天灯是诸葛孔明发明出来迷惑敌人用的，也叫做孔明灯。*节这天放天灯也有两个说法，其一是把自己家的小*用天灯放出去，把霉运带走。其二是说，家家都希望自己逝去的先人都能进入极乐世界。
河灯
河灯也叫荷花灯，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水*和其他孤*野*。晋西北的河曲县城，紧临*河。每到七月十五夜晚，*河河灯蔚为壮观。闽南人、台湾人习俗，中元节祭拜时，会在各水域先放流灯火，迎接到来的亡*，号称水灯。
祭祀土地*节习俗之祭祀土地七月十五，民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击，获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。
吃鸭*节习俗之吃鸭在部分地区有着*节必须吃鸭子的习俗，究其原因有着这样三个传说：
古籍说：人为阳，*为阴;陆为阳，水为阴。可惜过不了奈河，于是用鸭子拖*过河，所以是吃鸭不是吃鸡。鸭子是用来祭拜用的祭拜祖宗时,所用的纸钱、衣物是要靠鸭子驮过奈何桥的,所以,*节时一定要吃鸭子。鸭属寒，盛夏吃正合适。广西有吃鸭子的风俗，“鸭”就是“压”，吃鸭子就能压住这天上来游走觅食的**了。*节*节独特色彩各地祭祀习俗不一，对于许多人来说，这些禁忌习俗都是迷信传说，当然没有科学依据。但不论灵验与否，这已然成为民间祈求平安和表达良好的祝愿，有着自身独特色彩的民俗活动。
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