59对于有心止损的人，忏悔法门便是清净恶业、不令恶报现前，或是最起码也能令恶果显现时变得重罪轻报的优质后悔药。六道所有众生的一切身口意作为，都会像种子一样，种在自己的八识田中（即“阿赖耶识”里面），慢慢成熟为果报。忏悔就是破坏八识田中的恶业种子和正在成熟中的恶业苗稼，而殊胜的忏悔法门及如法精进的修持，则是将诸恶业强力连根拔除的殊胜方便。我们谁都不知道，自己先世会有什么样的不好的果报在今生成熟，唯有在遭受果报之时才能逆向推测。比如说今生体弱多病，我们可以推测出是先世伤害众生的恶业成熟所致；今生愚痴，是先世毁谤圣贤或障碍别人求学及修行等所致；今生说话笨拙，是先世颠倒是非黑白所致；今生精神失常，是先世恐吓、威胁其他众生所致……但我们不知道，在子嗣方面，我们先世是否有什么恶业，会怎样影响到今生的子嗣。或是说，自己先世有怎样的业力，会招感什么样的子嗣来投生到自己的家中。学佛后的爱因斯坦有一句名言：“一切都是安排好的”。这可不是什么宿命主义。若是相信宿命，爱因斯坦不会在科学研究上有任何作为，因为一切都是注定的。但事实上不是如此，科学发展到今天，有爱因斯坦这般成就的科学家屈指可数！所谓一切都是安排好的，是指佛教的因果缘起理论。这世界的所有一切都以前前为因，后后为果，都是业力编织而成。我们会得到什么样的果报、经历什么样的人生，都是自己的业力安排好了的。比如人们通常说的子女是来报恩的，还是来报仇的。（其实就是看自己的业力，会招感有恶业共业，还是有善业共业的子女来入胎。）还有子女生下来是否精神正常、身体是否健全、是否健康等等。这些问题，都是大问题，也都是业力安排好了的。但若是我们要像所有没有皈依过三宝、没有修学过佛学智慧的人那样，什么都不做，顺其自然的按照业力安排好了的果报，生出什么样的子女就是什么样的子女。完全不用佛学的智慧去准备，完全不管因果的对治方法，那我们学佛做什么？我们教育子女，希望子女有所成就，甚至大有成就、出人头地，又是为什么？众生的思想很奇怪。在子女出生前，什么有作用的事情都不做。而出生后，却又什么都安排上。甚至从怀孕时就安排上胎教了。一个婴儿一生的苦难往往从胎教开始。要听肖邦、听莫扎特、听四书五经……出生后有幼教。学吃奶、学趴、学坐、学爬、学叫爸爸妈妈……这还是正常的。不正常的就更奇怪了，抱着七八个月大的宝宝进各种教育机构。这么点大的宝宝能学什么？御剑飞行还是穿越空间？但这一点都不影响父母的教育决心，并且如果家境允许的话，会一直持续到大学。当然，如果有机会读大学的话。很难想象，在备孕时或怀孕期间，明明只要改变业力，就可以改变子女一生的，那么容易、那么方便的事情，却鲜有人做。而当子女已经出生，那么艰难，那么漫长的教育和培养工作，父母却能二十年如一日。这当中要花多少金钱、多少精力、多少时间、多少资源、多少人情，甚至折多少寿命……没有人可以算的清楚。我们平常烧个菜，都会先想到用什么佐料，怎么烧好吃。而不是不管火大火小、锅热没热，各种菜和佐料都胡乱的一起往里扔，等到菜熟了以后，再来想办法看怎么改，让这个菜色香味俱全。但我们生小孩却可以这么做，先生好了，再看可以怎么教育。这是件非常荒唐的事情，但没有人这么觉得，因为大家都这么做。所以佛说众生的一切都是颠倒的。明明可以在因上努力，却偏偏要在果上努力。这不是颠倒是什么？在因上努力，未来有无限可能，因为从因塑造果，想要塑造成什么样子，主动权完全在自己手里。而若是在果上努力，果已经出现了，我们能改变什么，能改变多少？就像苹果树的种子已经成长为了苹果，我们要把苹果改成什么？什么也改不了！最好的结果是想办法让苹果长的更大一点，更红一点……但苹果始终是苹果，它不会因为我们的努力变成香蕉，或是变成西瓜。而原本我们在种植之前，是可以选择种植香蕉还是种植西瓜的。在因上，我们有绝对的主动权。但我们不能在种植时那么随意，直接随便抓一把种子种在地里，等已经结果后再去想自己需要什么水果。生宝宝也是这样。我们不能先很随意的把宝宝生下来，然后再去想，接下来要把宝宝培养成什么样子。因为我们不知道，宝宝这个种子，是什么种子（业力怎样），未来会长成什么果实（业果怎样）。有些人可能会说，若是有看透三世一切的宿命智慧，人们当然不会犯这个错误。但其实这事并不难，只要我们懂得因果和缘起的道理，看透前世、今生和来世也不是不可能。所谓：欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。这是很简单的一句话，却具有无穷的智慧，对众生有不可思议的利益。用到自己身上，可以让自己从此远离贫穷、困苦、是非等一切厄运，从今而后，福运绵长，福报受用永世不竭。用在子女身上，亦是如此。
……待续
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