49这个时候，最方便的方式自然是不动声色的持咒，观想咒力加持这盘菜，净除里面的葱蒜等污晦之气。在有些情况下，两种方式都可以任意使用。比如和晦气重的人握手，或是摸了某个不干净的东西，觉得有不适之感后，可以马上点燃除秽熏香把手熏一下，也可以立即持缘起咒、秽迹金刚咒或摧破金刚咒中的任何一咒三到七遍后，用嘴吹气加持自己的手，观想手上的污晦等不祥之气都被净除。但若是一些极污晦的东西，建议还是不要接触的好。有些人特别喜欢收集古董，其实风险还是很大的。最大的风险有两个，第一个当然是打眼，高价收购假货的人太多了。第二个就是污晦等不祥之气。在佛经的记载里面，以及现实当中，有很多死者化为饿*附着到自己生前财产上的案例。有些是守财奴，有些则是对某件物品有特殊的爱好和意义，极为执着。因此在死后，由其执念和业力，化为饿*附着在这些东西上。饿*由其恶道的业力，寿元极为漫长，甚至都是按“劫”（无量无数年）来算的。因此，不要以为自己的古董年代久远，便没有这个问题。事实上，从饿*的寿命角度来说，五千年前的饿*和昨天刚投胎生成的“新”饿*，都是“稚嫩”的属于幼生段。因为他们的寿命实在太长了，按很多个劫的寿命比例来说，几千年的岁数根本不算什么。饿*附着的东西无论是放在家里还是佩戴在身上，都会带来厄运，无论你和它的关系怎样，它自身的业力决定了只能带来灾难和不祥。所以，民间那些*道附体的“大仙”，其实很可怜。但仍有很多不懂的人趋之若鹜，觉得它们很神、很准，却不知道它们很晦、很阴。人们可以托它们的*道神通得到一些“指点”，它们也能因此获得一些香火和精气，表面上看起来是一个皆大欢喜的事情。但是对于附体者来说，精气被夺，身体和人生境遇会日渐衰败。而对于去找这种“大仙”的人来说，得到其指点的同时，也会得到对方晦气和业力带来的不祥。也正因为如此，人们会发现“大仙”的指点内容中，大多都是好的不灵坏的灵。原因很简单，人们去找“大仙”，“大仙”的附体降临时，带来了其自身的业力、阴气和晦气，受此诸气污染，大家沾染上了厄运，坏的事情当然特别灵验。也就是说“大仙”身上的附体告诉我们的，我们将发生的不好的那些事情，其实就是“大仙”身上的附体带给我们的。这就好比我们去找黑社会的大哥交涉。大哥说，你今天会断一条腿，说完就打断了我们的腿。但我们不能说，这大哥真神，竟然知道我今天会断一条腿。“大仙”指点我们将要遇到的疾病和意外等不幸时，也是如此。只是它的邪加持力量成熟需要时间，不像大哥来的那么粗暴直观。这两者一个是物理攻击，一个是法力攻击。但若我们因此觉得“大仙”很神，而大哥不神，这就不对了，毕竟大哥和“大仙”干的是同一件事情。除了被饿*附着外，古董上最大的可能是污晦之气。我见过很多人对我炫耀他们的古董。甚至有的人揪着自己脖子上的某个挂饰对我说，这东西好，在坟墓里取出来的时候，还是侵泡在血水里面的，你要不要看看。我怎么可能会想要看看，望气过去，墨黑色的晦气在他以挂饰为中心的脖子周围不断围绕，我干嘛要拿过来看，是喜欢上这晦气了，还是嫌自己的人生太顺利了？所以，很多喜欢带“古玉”等古董，说是可以保佑肚子里宝宝的孕妇请注意了。任何古董，宁可不戴，不可乱戴。否则轻者厄运缠身，令宝宝健康和发育等受到危害，重则多出个“灵*”伴侣，人生从此不会再寂寞了。如果古董里面的是污晦之气，那么这样的气息积累的年月太长，仅靠熏香和咒力等外力加持的方式，是不可能完全清净的。若是有饿*附着，可以肯定用任何方式都解决不了，除非是遇到真正的大成就者进行超度。但是具有这种殊胜成就的高僧大德，在这个时代如白天的星星一样稀有。对于任何人来说，淘到假古董是损失，淘到真古董是损伤，怎么看都不是件划算的事情。所以在此奉劝一句：珍爱生命，远离古董！还有些喜欢给婴幼儿戴老物件的，说是可以镇惊辟邪。镇惊是肯定的，因为不管是污晦之气的污染也好，饿*的加持也罢，小朋友戴了以后，自己已经被污晦或其它东西压制了，肯定“惊”不动了。辟邪也是肯定的，本身就已经很邪了，其它邪晦很难对其进行二次附着，从这个角度来说确实是能辟邪。但可能与人们的辟邪初心差异很大……民间还有用老铜钱或老金、老银煮水给小朋友喝的，说是治疗小孩受惊或夜啼有奇效。这个倒是真的，几乎可以算立竿见影，喝下去小孩当天晚上就不闹了。只是这种方式不是很提倡，懂缘起学和科学的人都知道，这是中*了，这么小的小朋友，中*了肯定没有精神闹了。不要太相信民间的传统，尤其是涉及到古董及老物件的。除了熏香和咒力外，第三种能够清净污晦之气的方式，是加持！这里的加持，不是指熏香等加持品，也不是自己诵持明咒给自己加持，而是源于上师三宝的直接加持。
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