百善孝为先，做子孙的都应该孝敬长辈。托梦这种事，信的人很信，不信的人怎么都不信，科学也无法解释，你们怎么看？
一有小伙子名叫小凯，才七岁时父亲就去世了，没多久母亲也丢下他跑了，从那以后就跟着年迈且身体不好的奶奶相依为命。
奶奶也赚不到钱，日子过的极其清苦，平时大多就吃咸菜萝卜，好不容易吃顿肉，祖孙俩谁都舍不得吃，推来推去要给对方吃，可尽管这么苦，奶奶还是靠着捡点破烂，供小凯读了初中。
小凯初三时，奶奶身体越来越差，他辍学下来照顾了奶奶几个月，奶奶就去世了，奶奶的离世，成了小凯心里最大的痛，因为那时的他却没有能力让奶奶过一天好日子。
奶奶去世后，小凯就出远门打工，没文化的他也赚不到多少钱，后来一个工友跟他说矿山上的工资高，工友看小凯力气还挺大，就让他考虑考虑，小凯也没多考虑，就跟着工友一起去了，这一去，就干了十来年。
几天前，小凯晚上做了个梦，梦见了奶奶，奶奶跟他说：凯啊，奶奶没钱了，你回来送点钱奶奶花啊。小凯猛的从睡梦中惊醒，以前他也梦见过奶奶，只不过是梦见和奶奶在一起生活的事，这次却做了个这样的梦。
二小凯想想奶奶可能真的没钱花了，清明节前他就跟管事的请假回去给奶奶烧纸没请到，这次他一定要回去给奶奶烧纸。
于是天亮了就去跟管事的请假，却又遭到了拒绝，小凯无奈就把奶奶托梦的事告诉了管事的，却没想到他说：现在工期赶的这么紧，你就是想偷懒故意捏造出个这样的事，可笑，你糊弄小孩呢，还托梦，天底下哪有这么荒唐的事，我说了不准去就不准去。
小凯碰了一鼻子灰，心想算了，等这次工期完了再请假，可晚上又做了个同样的梦，奶奶居然在梦里求他：凯啊，奶奶求你了，你赶紧回来给奶奶点钱吧，再不来奶奶就要饿死了。
小凯醒来后一直没睡着，想了一整晚奶奶生前带大他的那些艰辛的日子，不由掉下了眼泪，他决定了，无论如何都要回家去。
第二天又去跟管事的请假，并表明了决心，管事的数落了小凯好久依然没有改变小凯的决心，就发怒放下狠话：你要回去我也拦不住你，你要是走了，我就扣你半个月工资，你自己掂量着办。
小凯心想自己每天累死累活的，才回家个两三天就要扣半个月工资，想跟管事的理论但又忍住了，他管不了那么多了，这点工资跟奶奶比起来，简直微不足道，就急忙收拾了一下踏上了回家的列车。
三第二天，小凯到家了，扛着一大袋子纸钱就去了奶奶坟上，足足烧了两个小时，也对着奶奶的墓碑说了两小时的话，并给奶奶道歉说孙子不孝，让奶奶受苦了……
小凯在家里住了一晚后就赶回了矿山上，眼前的一幕却让他傻眼了，只见很多台挖掘机在作业，旁边还听着几辆警车，一片穿着迷彩服的官兵在卖力的干活。
小凯赶紧问了个人，才得知他离开矿山的第二天下午，山体突然塌方，那些干活的工人都还在里面，挖掘机挖了一夜都没找到一个工人，是死是活到现在都一无所知。
小凯不由惊的毛骨悚然，立马想起了奶奶的托梦，他心想，难道是奶奶有预知，才连续托梦给他，让他躲过这场劫难。
小凯立马向家的方向跪下，大声叫唤着：奶奶，奶奶……
祭祀“烧纸”的真正意义！一烧纸这种现象，在地球上各民族文明和各宗教文化中，可以说是中国独有，亦是道教独有。
为什么会烧纸？我们要从纸具有的属性说起。
纸是中国人所发明，这件事不必赘述。而中国人对纸的认识则极为深刻。纸的出现，直接推动了文明的进程，可见纸作为呈现二维平面信息的载体，却可以干涉影响三维的世界和四维的时空。所以中国的古圣先贤由此发现了纸是一种神奇的东西。因为神奇，所以珍贵。所以在古代来说，某种意义上，纸张，书籍，字画一切纸制品都是珍贵东西，是文明的象征。
而在中国的祭祀文化中，都是用当时珍贵的物品来祭祀天地祖先，纸，作为其中之一，亦是祭祀文化中必不可少的一种，所以，用纸来祭祀，在中国由来已久，可以说是是中华文明的表现形式。
为什么说祭祀用纸是文明。这就要说另一个类似的故事。三国时诸葛亮用馒头代替当时用人头祭河神，挽救了众多生命。而此事亦同理，汉代盛行用各种贵重器物珍宝来陪葬，有些贵族富户即会使用大量的金属货币来做陪葬品，并不利于社会发展。无可否认的是，陪葬品对亡灵的意义并不大，而穷人家用纸来代替金属钱币来送葬祭奠，亦达到了安慰亡灵和在世之人的目的，某种程度上减少了贵重资源的浪费。
二而焚化纸钱，则替代了将食物物品直接焚烧。在更古老的时代，世界上的每个种族部落可能都会有这种景象，就是人们围着一堆篝火焚烧各种物品，跳着狂乱的舞蹈来与天沟通。至今在其他宗教，仍保留着焚化食物布帛木料油脂这种用消耗物资为形式的宗教仪式。
不去评价其种宗教意义，单以中国人的传统道德观来讲，这种形式无疑来源于原始和野蛮，而唯独中国，早早的用烧纸，取代了这种焚烧粮食木材的浪费行为。这种进步在历史上值得尊崇和称赞。
而烧纸在道教则有着更特殊的意义。道教的教义有“阴阳五行”的义理，万事万物都囊括归纳于其中，互相影响，产生复杂的运动和转化关系。而纸钱则浓缩蕴含了这种义理。
传统的纸钱，多以*色白色为主，有些加上锡箔，就有了金的属性。
而纸钱多为竹叶等或者其他农作物纤维所制，则具有了木的属性。
造纸，必不可少的是需要用水来做纸浆，其中则有水的属性。
烧纸必然要用火，烧完后剩下的纸灰则属土。
纸钱未烧之前是实物，属“阳”烧完后部分化为无有则属“阴”。
烧纸的烟灰飞向虚空，散归大地。则是从“有”还“无”。
可见，烧纸中就包含了“阴阳五行”的转化。
再加上，纸展开平面上的字与画，可以承载无穷的信息。
三所以，在道教中，很多法术需要焚化符咒文疏，其基本原理即是借助自然中的这种五行运化过程，来感应天地人物。调动宇宙的力量。高明的修道之人，用焚化一张符作媒介，就可以产生种种神奇的作用，这也就是我们所说的法力的灵验。正所谓“假我之有，以感通寂然不动之无也”。
而用焚化纸钱来祭祀**，一定程度上亦是同理，人们焚化纸钱时，对之祈愿、祝祷所产生的力量，感应到灵界，即会幻化出*神所需要的种种“物品”，正所谓此念感彼念。
有些做成金银钱币元宝的形状或者效仿货币图样，甚至扎成纸偶，房屋。目的则是满足安慰灵*的贪执之念。
有些印上经咒神像，则是借神灵的法力来度化这些灵*。
这些是纸区别于香、蜡烛等其他物品的特殊之处。
而在烧纸的过程中，猛烈的释放出来的光和热，则是用光明灼热的阳性能量去中和阴质**。使其快些随火上升，解脱沉沦地下的苦恼。获得新生的力量。
烧纸不仅是中国的文化现象，也是道教不可缺少的一个独特形式。具体究竟该如何看待烧纸，国人应当有正确的认识。
四中国自古以来就有祭祀祖宗、延续香火的习俗，以示孝敬、不忘本。清明节、中元节、寒衣节，是中国传统节日里祭祖的三大节日。古时，这种礼俗很盛。因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异。
每当清明、中元两节的时候，我们就要到祖坟前烧纸，给逝去的亲人送钱，这是中国的习俗，是孝顺子女悼念亲人的方法。但有一点，现在知道的人却不多，给亲人上坟烧纸钱，以孝举来寄托哀思的同时，自己的运气也会改变！
用道教的观点看，在生命的天道轮转里，我们每个人都是灵*的寄主。已离世的人，肉体虽已消亡，但灵*还在，也就是道教里讲的命*不灭。
人死后，灵*会再经轮回。但这个等待的过程可能会持续很久，也许是十几年或几十年，甚至更长的时间。而在此之前，他们就会一直在**的状态中苦苦等待。
他们有的在活着时的家里逗留，能看见自己亲人的一举一动。有的到处游荡，成了孤*野*，过着更为凄惨的日子。这时，如果亲人为他们做超度，他们就能够得到天尊和神仙的力助，摆脱*的状态，走向更光明处。
在等待轮回的日子里，他们和我们活着的人一样，都希望活着的亲人能给他们一些吃的，更盼望着能给他们送来钱财。即使再入轮回，其命*是依旧不变的，后人的香火及祭祀，先人的命*依然可以接受到！从而有了最直观的变化，那就是香火延续！香火延续的基础就是率先让祭祖者的运数得到增强。
七月十五中元节马上就要到了，遵循中国自古以来祭祀祖宗、延续香火的习俗，回去祭祖吧，如祖先亲人给你托梦或有其他感应，那更应该去祭祀祖先了。
葫芦观正一法坛择於农历二零二零年七月十五（阳历年9月2日）地官大帝祝寿之日，举行地官祝寿“中元普度”祈福祭祀法会。
为众大信众转运、消灾赦罪，平衡阴阳。
专祈消灾解厄、吉祥安康，智慧增长，福寿绵长。
因工作或路途等原因不能亲临道场的善信，提供所需资料，由法师填写供灯疏文，本人心诚，无需到场，供灯效果一样。
法会祈福供灯项目：
1.中元节地官圣诞日祈福供灯（可供一盏，三盏或九盏）
2.中元节地官圣诞日祈福供元宝金斗
3.中元节地官圣诞日供显灵香（内含一块翡翠平安扣）
4.中元节祭祖供灯（可供一盏，三盏或九盏）
5.中元节祭祖化元宝金斗
可以自己供灯，可以为家人朋友供灯，也可以阖家供灯。
最晚报名时间9月2日（报名时间截止明天12:00之前）以上祈福项目可根据需要参加一项或多项。
供祈福灯联系方式：可直接联系李道长：
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