《清静经太极手串》
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一、《清静经手串》:道教静心驱邪平安增福清静经法串
:柏香木（采用纯天然红柏木自然有纹理瑕疵）
:男款15mm，女款12mm
:凡修道者信奉道教的缘者建议人手一串
：柏香木有降血压、血脂的作用。此外，柏香木还可浸提香料和药剂。因为柏香木具有促进血液循环及清肺降压功效，中医药便将其同其它药配伍治疗高血压等，有较高的药用及保健价值，木质纹理细密美观，坚固耐用。
有定心，静心，强脑，驱邪挡灾，辟邪化煞，安定神*，调理磁场，改善运气，佩戴辅以《清静经》修持，可得十天善神拥护其身，众圣护门，玄妙无比，请各位善信，以弘扬道教文化为己任，多佩戴道家文化的道珠，法器，法宝，展现修道者的全新面貌，自得福报加持。
法物开光加持、
《清静经》
二、《清静经》《清静经》，全称《太上老君说常清静经》。是一部言简义丰、博大精深极为重要的道家经典。是道教炼养术重要资料之一。《清静经》正文起首一句就是“大道无形”而定了全经格调。经文不讲有为的修养方法，而是要人从心地下手，以“清静”法门去澄心遣欲，去参悟大道。经中以发挥“清静”两字为主，简明地叙述了道家修心养性的基本原则。认为“夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。”要去除这些牵扰，获得“清静”，必须“遣其欲而心自静，澄其心而神自清”。达到“心无其心”“形无其形”“物无其物”“唯见于空”的境界。但是有“空”存在，还不究竟，还要“观空亦空”“所空既无”“无无既无”才能“湛然常寂”。然后“寂无所寂，欲岂能生，欲既不生，即是真静”，直至进入“常清静”的境界，如此“渐入真道”“名为得道”。经文大旨，主要是根据老子“清静无为”的理论推演而来,在道经之中不失为纯正之品。
经末附仙人葛翁、左玄真人、正一真人跋语，称此经乃天人所习，由西王母授金阙帝君，金阙帝君授东华帝君，东华帝君授葛玄，皆口口相传，不记文字，葛玄书而录之，因以传世。
《清静经》五百八十字左右。篇幅虽短，却是一篇博大精深、逻辑性惊人的经文，每一句话可以解释成上千字的思维过程。涵盖了宇宙人生的全部真相，让人真正意义上地明白真理并获得解脱。为道士们日常诵习的重要功课之一。
《清静经》虽然字数不多，但是言简意赅，义理深刻，一向为道教人士所重视，视为道教性功修持之准鹄。道教将其作为日常念诵的经文之一。
编入《早坛功课经》之中。全真道士领受初真戒时，也必须诵习此经。因此，《清静经》在后来的道教中，被视为一部非常重要的上乘经典。由於一般人思维的局限性，所说的道都只是真正道的一部分，并无法深入剖析道的全貌，故无法反映道的本质。正因为「道」本身是难以言说，所以在《清静经》里写道：「吾不知其名，强名曰『道』。」也就是说，这个「道」字虽然抽象，但老子还是先把这个终极真理叫作『道』。」道，是「一」之上，不可言说者，为体。德，是道所衍生的万物一切，事物的存在规律，为用，而生生不息即是道体的作用，道存在於天地之间的生命意义。
《玄门日诵早晚功课经》把《清静经》放在众经之首，每日持诵，可知该经是道教徒修持的一部十分重要的上乘经典。每每朗诵此经“夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之”。“遣其欲而自静，澄其心而神自清”。自然而然就能“清静”，“渐入真道”。
三、《太上感应篇》《太上感应篇》是道教劝善书之一，是道教非常重要的一篇经文，被誉为“古今第一善书”。此书源出于《抱朴子》，后经宋代李昌龄、郑清之等先贤发扬光大，流通于世，影响深远。上至朝廷，下至民间，刊印传播者众多，到明清时期达到高峰，旨在劝善，简称《感应篇》，内容融合了较多的传统民族思想，树立了人在世上的正确形象，许多内容至今仍然具有积极意义。
《太上感应篇》篇幅不长，计一千二百多字。主要借太上之名，阐述“天人感应”和“道教承负思想”。《太上感应篇》问世后，许多人只把它看作是劝善之书，强调它的社会功用，这是不全面的。《太上感应篇》重视行善去恶，目的在于求道，因而它首先是一部道书。这是我们需要指出的，否则就无法全面认识这部影响广泛的古籍。尽管如此，《太上感应篇》所竭力倡导的善行，竭力主张去除的恶行，诸如爱国爱民、敬长爱幼、慈心于物等等思想，都是中国传统美德的组成部分，经《太上感应篇》的提倡，就更加深入人心，对规范世人的行为是大有帮助的，这正是它的意义所在。
该书中的承负观念，虽然与佛教因果报应有些相似，但又与佛教观念有一定的不同。佛教认为因果通前世、今世、后世三世，该书则更强调现世与人对环境的蝴蝶效应，作恶有过的最直接后果就是肉体的消亡。修身保生是道教的哲学，现世生命形式的存在是根本，要更加重视现世，更加珍惜现实存在的生命。所以“欲求长生者”，就必须回避大大小小“有数百事”的过错，而与避恶相统一的是趋善，“善”能使人达到更高的人生境界：得道成仙。因此，《感应篇》大谈行善的好处，它在道教宣扬的人生最高境界——得道成仙的理想下，竖起了一架可以登临的梯子，即现实的行善心态与落实。
《太上感应篇》作为一部道教经典，它所阐扬的入世行善以求长生乃至成仙的理论，使积善成仙这一修持法门得以流行推广，从而便利民众修道。该典籍含摄了儒、道两家的主流思想，最大限度地扩充社会的行善群体，促进了人间善业的发展。
《道教音乐CD》
道教音乐是道教进行斋醮仪式时，为神仙祝诞，祈求上天赐福，降妖驱魔等诸法事活动中使用的音乐，又称法事音乐、道场音乐。道教音乐是道教仪式中不可缺少的内容，它具有烘托、渲染宗教气氛，增加正面磁场，神灵护佑的作用！同时增强信仰者对神仙世界的向往之情。
音乐在曲式和情调上，无不渗透着道教信仰和美学思想，形成了自己独特的格局。道教音乐一直用于颂赞神仙、祈福禳灾，在此用于修持养炼，庄严肃穆中不乏清幽恬静。悠扬缥缈中各种神仙意境和谐生动地再现，把人的精神带入神秘的境界。
乐可以治身，乐可以守形，乐可以顺念，乐可以致思，乐可以却灾。听天簌之音，开周天之轮，凝百思之神，散五浊之*，清烦恼之惑，长聪明之智，集祥和之慧。
本次结缘道教音乐CD曲目有道教经典诵读、道教道韵、道教现在演唱音乐等内容，可在汽车、电脑、CD机等设备上高音质播放。
诵经有十大功德
1、从前所作种种罪过，轻者立即消灭，重者也得转轻。
2、常得吉神拥护，一切瘟疫、水火、盗贼、刀兵、牢狱之灾，悉皆不受。
3、夙世怨对，咸蒙法益，而得解脱，永免寻仇报复之苦。
4、夜叉恶*，不能侵犯；*蛇虎狼，不能为害。
5、心得安慰，日无险事，夜无恶梦，颜色光泽，身力充盛，所做吉利。
6、至心奉法，虽无希求，自然衣食丰足，家庭和睦，福禄绵长。
7、所言所行，人天欢喜。任到何方，常为大众爱戴，恭敬礼拜。
8、愚者转智，病者转健，困者转亨。
9、永离恶道，受生善道。相貌端正，天资超越，福禄殊胜。
10、能为一切众生，种植善根。以众生心，作大福田，得大功德，即到身感道交，自然名列南宫，炼化天堂。
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