苏孜阿甫片价格 https://m-mip.39.net/nk/mip_4624713.html04在业因果中，从果的角度来说，有善恶祸福的属性，从表现形式来说，有正报和依报两种差别。善果和恶果是一种统称，善果会显现福报的气运，恶果会显现灾厄的气运。气运的表现形式有两种，一种是看不见摸不着的、所谓冥冥中的安排。我们什么时候，会遇到什么人、什么事情、经历到什么等等，一生的际遇，都在气运，亦即业力的果报。在宿命主义的人心里，称其为命运；在缘起学事业法中，称其为气运；在民间和命理学里面，称其为运程。气运表现的另一种形式，是看得见、摸得着的物质世界，也就是我们上面说的正报和依报。正报是指我们的身体，我们的身体是健康还是残疾，是好看还是丑陋，是高大还是矮小，是健壮还是孱弱，是长寿还是早夭……都跟正报的好坏有关系。有些人可能会问，这个不是跟遗传有关系吗？对的！但遗传和业因果的正报一点冲突都没有，甚至在某些方面是一致的。遗传是现代科学和医学的称呼，正报是佛教里面的称呼，名词不同，但讲的是一个东西。我们之前有讲到共业和不共业，在共业中，还分共中共和共中不共。我们14亿人口，都生在中国，这是14亿人的共业，大家有相同的、投生在这个国家的业力，这是一种共业。虽然都在中国，但是每个人又投生到了不同的家庭，有的富有，有的贫穷……这是共中的不共。也就是说，虽然我们有相同的业力投生在一个国家，但是我们各自的业力还是有差别的。在同一个国家，没有出生在同一个家庭，这是因为与各自父母的业力，有单独的共业。我们投生在自己父母所在的家庭，是因为我们过去世，与今生的父母有缘，有成为父母子女的业力，有成为家人的共业。所以，如果家里父母子女关系不好，子女不要怨恨父母。网上近些年有一些很愚痴的说法，就是子女嫌弃自己的父母没有出息，或是不能给自己提供优越的教育、成长和生活环境，或是对自己不好，就说不想要自己的父母，自己的父母生自己时没有经过自己的同意。这个话是错的，如果没有经过子女的同意，子女是不会出生在这个父母家里的。因为在过去世，子女和父母一起造作过成为父母子女，聚合在一个家里的共业，只是自己忘了。一如我们已经忘记了从小父母含辛茹苦养育我们成人，日复一日、不厌其烦的教导我们走路、吃饭、穿衣、说话等点点滴滴一样。但是忘记了，不代表不存在！因为有相同的共业，所以会投生在这个家庭，因为有相同的共业，投生到这个家庭自然就会遗传这个家庭主人的特征。特征本身就是一种业力。比如有的人高大，有的人矮小，这是一种业力显现。前世供养修建过佛像、佛塔或为穷困之人修建过房屋，让其居住的人，今生自然身材高大。若是我们前世也有类似的业力，又与这样的人有成为父母子女的业力，就会投生到他们家里，遗传这样的身材高大的基因。当然也有另一种情况，亦即共业中的不共。就是虽然有成为父母子女的业力，组成一个家庭的共业。但是子女前世并没有造作令身材高大的业力，所以出生后，子女的身材反而不如父母。这种情况，在缘起学中，属于共业中的不共业。也就是说，在家庭的角度，是共业。在身材的角度，是不共业。放到科学的角度中，我们会遗憾的说，子女没有遗传到父母身材高大的优点，非常可惜。其实有没有遗传到，要看子女自身的不共业如何。反之也是如此，父母如果长相一般，子女投胎过来，未必就会和父母一样相貌普通。假如子女与父母有成为一个家庭的共业，但是子女本身前世有造作佛前供花、供灯、给佛像贴金、给擦擦刷金等，令相貌庄严的业力。那么子女出生后，也会非常好看。在我们的日常生活中，也会发现很多这样的案例，父母不好看，子女却非常好看，让人不得不怀疑其隔壁有没有王姓邻居的存在。所以，我们如果要想让子女的正报非常好，比如健全健康的出生。就需要在怀孕前，或者怀孕的过程中，趁着子女还没来投生，或是趁肚子里的宝宝还没有完全成型，赶紧多为宝宝做一些能影响甚至决定宝宝今生正报的事情。这些事情包括大量放生，放生的果报和缘起可以令宝宝孕期安全，并健康健全的出生，未来获得长寿。可以多做擦擦和出钱参与修建佛塔、寺庙，或是给贫困山区盖学校等，这样的果报和缘起可以令宝宝出生后身材极好，并有利未来建立事业。可以多为佛像贴金、为擦擦刷金、佛前供花、或出资参与做药师佛像、印《药师经》、念诵《药师经》等，这样的果报和缘起可以令宝宝出生后健康、庄严、富有魅力、令人喜爱。可以对殊胜的上师三宝、寺庙等对境多做供养、对穷人和有急切需要的人做布施、以及资助贫困儿童上学等，这样的果报和缘起可以令宝宝出生后财运极好，今生能获得不错的财富。可以多为宝宝念《金刚经》、文殊菩萨心咒、佛前供灯、助印经书、资助困难学生上学等。这样的果报和缘起可以令宝宝出生后，聪明智慧、获得辩才。
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