WildFuxi
今天
.09.05丨亡人节丨富溪丨多云
故乡·印象
早早的擦老鼠粄
准备着宰鸭杀鱼
迎接亡人的节日
或许他孤独无后
或许他有恩于家
亦或阴阳无交集
可我愿把他纪念
永怀着感恩的心
祭奠生命之庄严
——富溪·印象
富溪人的“感恩节”
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富溪亡人节的真意
农历七月十五中元节，俗称施孤、*节，富溪多称为七月半、亡人节。在传统民俗文化与现代科学思想交融的现代，越来越多的人习惯将七月十五称为“*节”，认为这一天是中国人“祭祖”的节日。但是在大部分客家地区，或者说在富溪村，七月十五却有着另一层意思，反映出客家人不忘血亲、知恩图报、乐善好施的善良淳朴思想。
富溪七月半
富溪人在每年的七月十五，会早早的擦好鼠粄、宰鸭杀鱼，用庄重的仪式的为族内外先人过亡人节。当天上午主要祭奠“族内无后先人”和“屋地先人”，立有祠堂的宗族派系，由族系德高望重者在宗祠内主持祭祀典礼；未立宗祠的家庭，便在家门口摆个箩筐、簸箕，以此为案摆放祭品纪念祖上先灵，俗称“拦门”（可能与盂兰盆音译有关）。到了下午，又将举行一场仪式，此时祭奠的主要是其他无后的先人，并没有特定的对象，或称“施孤”更为准确。当天具体祭祀对象和仪式，各乡里稍有不同，但总的来说是为亡人过节的日子。
七月半老鼠粄
曾今很多人都不理解，七月十五的祭的先人是谁？小编咨询村内长者后了解到：在旧社会，公共医疗技术和条件较差，农村地区孩童夭折和成人无后现象较为突出。客家人淳朴的认为没有后代的支系，在平时始终无法享受后人祭祀的香火，为了纪念这些族内的骨肉血亲，特地在亡人节当天上午统一进行祭祀，希望这些族内无后先人在阴间安好。
富溪簸箕
客家人在造新屋的时候，难免在屋地范围挖出无主孤坟，遇此情况屋主首先要将骸骨移葬，然后在每年七月十五的上午，用牲鱼在屋地范围内（多在屋门口）与族内先人一齐祭奠，以此感恩他们让出屋地荫佑阳间的人。在其他村庄，外乡人集体迁入新的乡里，迁入者亦会组织集体祭祀村内的“族外先人”，乃至发展成全村集体祭祀活动，因为规模的不同，此时簸箕便会换成“加励”（加大版的簸箕）。
富溪“加励”
从该节日的俗称“施孤”、“亡人节”也可窥见，富溪人七月十五祭奠的并不一定是自己的祖先，而是包括族内无后先人及族外有恩于宗族乡里的先人，亦或是其他先人。该传统节日所体现出的，并非是富溪人迷信*神的封建落后思想，而是客家人不忘骨肉血亲、知恩图报、乐善好施的淳朴思想。
潮汕“施孤节”
正因为富溪人对亡者和生命的感恩，相对于“*节”的说法，小编更愿意将七月半称为客家人的“感恩节”。
图片丨引自网络
文字丨美和整理
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